Bhagavad Gita 6.10

Der Yogi, der den Pfad des Entsagens (Nivritti Marga) beschreitet, kann die Meditation in einer einsamen Höhle in den Bergen praktizieren. Er sollte allen Besitz aufgeben. Ein Haushälter mit yogischen Neigungen und spiritueller Ausrichtung kann die Meditation in einem einsamen und ruhigen Raum in seinem eigenen Haus oder an einem einsamen Ort am Ufer eines heiligen Flusses praktizieren (während der Feiertage oder das ganze Jahr über, wenn er ein Vollzeit-Aspirant ist oder sich aus dem Dienst zurückgezogen hat). Die Praxis muss konstant sein. Nur dann kann man sicher und schnell die Selbstverwirklichung erreichen. Wer die Meditation nur sporadisch und für ein paar Minuten täglich praktiziert, wird keine greifbaren Ergebnisse im Yoga erzielen können. Der Yogastrebende sollte frei von Hoffnung, Verlangen und Gier sein. Nur dann wird er einen stabilen Geist haben. Hoffnung, Verlangen und Gier machen den Geist immer unruhig und turbulent. Sie sind die Feinde des Friedens und der Selbsterkenntnis. Der Aspirant sollte auch nicht viele Besitztümer haben. Er kann nur die Gegenstände behalten, die für die Erhaltung seines Körpers unbedingt notwendig sind. Wenn es viele Besitztümer gibt, wird der Geist ständig an sie denken und versuchen, sie zu schützen. Wenn man in der Praxis von Pratyahara, Sama und Dama (Rückzug der Sinne, Kontrolle des Geistes bzw. des Körpers) gut etabliert ist, wenn man die Sinne vollständig unter Kontrolle hat, kann man selbst am belebtesten und lautesten Ort einer Großstadt vollkommene Einsamkeit und Frieden finden. Wenn die Sinne turbulent sind, wenn man nicht die Kraft hat, sie zurückzuziehen, wird man selbst in einer einsamen Höhle des Himalaya keinen Seelenfrieden haben. Ein disziplinierter Yogi, der die Sinne und den Geist kontrolliert hat, kann in einer einsamen Höhle Seelenfrieden genießen. Ein leidenschaftlicher Mensch, der die Sinne und den Geist nicht kontrolliert hat, wird nur Luftschlösser bauen, wenn er in einer einsamen Höhle in einem Berg lebt. Wer seine Bedürfnisse reduziert hat, der keine Anziehungskraft mehr für die Welt hat, der Unterscheidungskraft und brennendes Verlangen nach Befreiung besitzt und der Mauna (das Schweigegelübde) monatelang eingehalten hat, wird in der Lage sein, in einer Höhle zu leben. Man sollte den Körper durch die regelmäßige Praxis von Yoga Asanas perfekt beherrschen, bevor man sich ernsthafter und konstanter Meditation widmet. Aparigraha bedeutet Nicht-Haben-Wollen, Freiheit von Besitz. Der spirituelle Aspirant braucht sich nicht um seine körperlichen Bedürfnisse zu kümmern. Alles wird von Gott bereitgestellt. Alles ist von Mutter Natur vorbestimmt. Sie kümmert sich sehr sorgfältig und effizienter um die körperlichen Bedürfnisse aller, als sie es selbst tun würden. Sie weiß besser, was die Anforderungen sind, und stellt sie dann und dort bereit. Verstehe die geheimnisvollen Wege von Mutter Natur und werde weise. Sei ihr dankbar für ihre einzigartige Güte, Gnade und Barmherzigkeit. Wenn man sich zur Meditationspraxis in die Einsamkeit zurückziehen möchte und ein Haushälter mit Durst nach intensiver spiritueller Sadhana ist, kann man seine Verbindung zur Familie nicht plötzlich abbrechen. Ein plötzlicher Abbruch weltlicher Bindungen kann bei Ihnen intensive seelische Qualen und bei ihnen einen Schock hervorrufen. Man muss die Bindungen schrittweise lösen. Bleiben Sie zunächst eine Woche oder einen Monat in Abgeschiedenheit. Verlängern Sie dann die Periode allmählich. Sie werden die Trennungsschmerzen nicht so stark empfinden. Da Ihr Wille sehr schwach geworden ist, da Sie in Ihrer Jugend in Schulen und Hochschulen keine religiöse Disziplin oder Ausbildung hatten und da Sie unter dem Einfluss materialistischer Einflüsse stehen, ist es notwendig, dass Sie sich für einige Tage oder Wochen (während der Weihnachts-, Oster- oder anderer Feiertage) in Abgeschiedenheit begeben, um rigoroses Japa und Meditation zu praktizieren und Ihren Willen zu entwickeln. Diejenigen, die ihre Söhne im Leben etabliert und sich aus dem Dienst zurückgezogen haben und ihre Pflichten als Haushälter erfüllt haben, können vier oder fünf Jahre in Abgeschiedenheit bleiben und intensive Meditation und Tapas (Buße) zur Selbstreinigung und Selbstverwirklichung praktizieren. Dies ist wie der Eintritt in eine Universität für höhere Studien oder ein Aufbaustudium. Wenn die Tapas beendet sind und sie zur Selbsterkenntnis gelangt sind, sollten sie herauskommen und ihr Wissen über das Selbst mit anderen durch Vorträge, Gespräche, Diskurse oder Herz-zu-Herz-Gespräche teilen, je nach ihrer Fähigkeit und Veranlagung. Wie kann die Sinneskontrolle in einem einsamen Wald, wo es keine Versuchungen gibt, getestet werden? Der Yogastudent, der in einer Höhle lebt, sollte sich, nachdem er ausreichend fortgeschritten ist, selbst testen, indem er in die Gesellschaft von Menschen kommt. Aber er sollte sich nicht immer wieder testen, wie der Mann, der die junge Pflanze täglich nach dem Gießen entfernte, um zu sehen, ob sie tiefe Wurzeln geschlagen hatte oder nicht.

The Yogi who treads the path of renunciation (NivrittiMarga) can practise meditation in a solitary cave in the mountains. He should renounce all possessions.A householder with Yogic tendencies and spiritual inclination? can practise meditation in a solitary and iet room in his own house or any solitary place on the banks of any holy river (during the holidays or throughout the year if he is a wholetime aspirant or if he has retired from service).The practice must be constant. Only then can one attain Selfrealisation surely and ickly. He who practises meditation by fits and starts and for a few minutes daily will not be able to achieve any tangible results in Yoga. The Yogic aspirant should be free from hope? desire and greed. Only then will he have a steady mind. Hope? desire and greed make the mind ever restless and turbulent. They are the enemies of peace and Selfknowledge. The aspirant should not have many possessions either. He can only keep those articles which are absolutely necessary for the maintenance of his body. If there are many possessions? the mind will be ever thinking of them and attempting to protect them.It you are well established in the practice of Pratyahara? Sama and Dama (withdrawal of the senses? control of mind and the body respectively)? if you have the senses under your full control? you can find perfect solitude and peace even in the most crowded and noisy place of a big city. If the senses are turbulent? if you have not got the power to withdraw them? you will have no peace of mind even in a solitary cave of the Himalayas. A disciplined Yogi who has controlled the senses and the mind can enjoy peace of mind in a solitary cave. A passionate man who has not controlled the senses and the mind will only be building castles in the air if he lives in a solitary cave in a mountain.He who has reduced his wants? who has not a bit of attraction for the world? who has,discrimination and burning aspiration for liberation? and who has observed Mauna (the vow of silence) for months together will be able to live in a cave.You should have perfect control over the body through the regular practice of Yoga Asanas before you take to serious and constant meditation.Aparigraha means noncovetousness? freedom from possessions.The spiritual aspirant need not bother himself about his bodily needs. Everything is provided by God. Everything is prearranged by Mother Nature. She looks after the bodily needs of all very carefully in a more efficient manner than they themselves would do. She knows beter what the reirements are and provides them then and there. Understand the mysterious ways of Mother Nature and become wise. Be grateful to Her for Her unie kindness? grace and mercy.If you want to retire into solitue for the practice of meditation? and if you are a householder with a thirst for intense spiritual Sadhana? you cannot all of a sudden sever your connection with your family. Sudden severance of worldly ties may produce intense mental agony in you and shock in them. You will have to break the ties gradually. Stay for a week or a month in seclusion to begin with. Then gradually prolong the period. They will not feel the pangs of separation from you.As your will has become very weak? as you had no religious discipline or training in schools and colleges when you were young? and as you are under the sway of materialistic influences? it is necessary for you to go in for seclusion for some days or weeks (during the Chritstmas? Easter or other holidays) to practise rigorous Japa and meditation and to develop your willpower.Those who have fixed up their sons in life and who have retired from service? and who have discharged their duties as householders can remain in seclusion for four or five years and practise intense meditation and Tapas (penance) for selfpurification and Selfrealisation. This is like entering a university for higher studies or postgraduate course of study. When the Tapas is over? and when they have attained to Selfknowledge? they should come out and share their knowledge of the Self with others through lectures? conversations? discourses or hearttoheart talks according to their capacity and disposition.How can sensecontrol be tested in a lonely forest where there are no temptations The Yogic student living in a cave should test himself after he has sufficiently advanced? by coming into the society of people. But he should not test himself every now and then like the man who removed the young plant daily after watering it to see whether it had struck deep root or not.