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Bhagavad Gita / Kapitel 6 / Vers 14
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Bhagavad Gita 6.14

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः | मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः

Transliteration

praśāntātmā vigatabhīrbrahmacārivrate sthitaḥ . manaḥ saṃyamya maccitto yukta āsīta matparaḥ

Deutsch

Er soll mit ruhigem Geist sitzen bleiben, furchtlos, fest im Gelübde eines Brahmachari, und den Geist auf Mich gerichtet halten, indem er ihn durch Konzentration kontrolliert, Mich als höchstes Ziel habend.

English

He should remain seated with a placid mind, free from fear, firm in the vow of a celibate, and with the mind fixed on Me by controlling it through concentration, having Me as the supreme Goal.

Erklärung — Deutsch

Der spirituelle Aspirant sollte Gelassenheit des Geistes besitzen. Das Göttliche Licht kann nur in einen gelassenen Geist herabsteigen. Gelassenheit wird durch die Ausrottung von Vasanas oder Wünschen und Begierden erreicht. Er sollte furchtlos sein. Dies ist die wichtigste Qualifikation. Ein ängstlicher Mensch oder ein Feigling ist sehr weit von der Selbstverwirklichung entfernt. Ein Brahmachari (Zölibatärer) sollte seinem Guru oder spirituellen Lehrer von ganzem Herzen dienen und von Almosen leben. Dies bildet auch das Brahmachari Vrata. Der Aspirant sollte die Modifikationen des Geistes kontrollieren. Er sollte in Freude und Leid, Hitze und Kälte, Ehre und Unehre ausgeglichen sein. Er sollte immer an den Herrn denken und Ihn als das höchste Ziel betrachten. Brahmacharya bedeutet auch Keuschheit. Samen oder die vitale Flüssigkeit stärkt die Nerven und das Gehirn und energetisiert das gesamte System. Jener Brahmachari, der diese vitale Kraft durch das Gelübde der Keuschheit bewahrt und sie in Ojas Shakti oder strahlende spirituelle Kraft sublimiert hat, kann über einen langen Zeitraum hinweg stetig meditieren. Nur er kann die Leiter des Yoga erklimmen. Ohne Brahmacharya oder Keuschheit ist kein Jota spirituellen Fortschritts möglich. Keuschheit ist das Fundament, auf dem das Übergebäude der Meditation und des Samadhi errichtet werden kann. Viele Menschen verschwenden diese vitale Energie – einen großen spirituellen Schatz –, wenn sie blind werden und ihre Vernunft unter sexueller Erregung verlieren. Erbärmlich ist ihr Los. Sie können im Yoga keine wesentlichen Fortschritte machen.

Erklärung — English

The spiritual aspirant should possess serenity of mind. The Divine Light can descend only in a serene mind. Serenity is attained by the eradication of Vasanas or desires and cravings. He should be fearless. This is the most important alification. A timid man or a coward is very far from Selfrealisation.A Brahmachari (celibate) should serve his Guru or the spiritual preceptor wholeheartedly and should live on alms. This also constitutes the BrahmachariVrata. The aspirant should control the modifications of the mind. He should be balanced in pleasure and pain? heat and cold? honour and dishonour. He should ever think of the Lord and take Him as the Supreme Goal.Brahmacharya also means continence. Semen or the vital fluid tones the nerves and the brain? and energises the whole system. That Brahmachari who has preserved this vital force by the vow,of celibacy and sublimated it into Ojas Sakti or radiant spiritual power can practise steady meditation for a long period. Only he can ascend the ladder of Yoga. Without Brahmacharya or celibacy not an iota or spiritual progress is possible. Continence is the very foundation on which the superstructure of meditation and Samadhi can be built up. Many persons waste this vital energy -- a great spiritual treasure indeed -- when they become blind and lose their power of reason under sexual excitement. Pitiable is their lot They cannot make substantial progress in Yoga.

Sanskrit
Deutsch
English
प्रशान्तात्मा
mit ruhigem Geist
sereneminded
विगतभीः
furchtlos
fearless
ब्रह्मचारिव्रते
im Gelübde des Brahmacharya
in the vow of Brahmacharya
स्थितः
fest
firm
मनः
den Geist
the mind
संयम्य
kontrolliert habend
having controlled
मच्चित्तः
an Mich denkend
thinking on Me
युक्तः
ausgeglichen
balanced
आसीत
er möge sitzen
let him sit
मत्परः
Mich als höchstes Ziel habend.
Me as the supreme goal.
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Mehr aus Kapitel 6

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6.1Der Erhabene Herr sprach: Wer eine pflichtgemäße Handlung ausführt, ohne an den Früchten der Handlung zu haften, der ist ein Sannyasi und ein Yogi; nicht der, der kein Feuer unterhält und tatenlos ist.6.2Was sie als Sannyasa bezeichnen, das wisse als Yoga, oh Pandava. Denn niemand, der nicht die Gedanken (Sankalpa) aufgegeben hat, wird ein Yogi.6.3Für den Weisen, der zum Yoga aufsteigen möchte, wird Karma (Handlung) als Mittel bezeichnet. Für denjenigen, der im Yoga verankert ist, wird Shama (Ruhe, Tatenlosigkeit) als Mittel bezeichnet.6.4Wahrlich, wenn jemand, der alle Gedanken (Sankalpa) aufgegeben hat, weder an Sinnesobjekten noch an Handlungen haftet, dann wird er als im Yoga verankert (Yogarudha) bezeichnet.6.5Man soll sich selbst durch das Selbst erheben; man soll sich nicht selbst herabwürdigen. Denn das Selbst ist wahrlich des Selbstes Freund, und das Selbst ist wahrlich des Selbstes Feind.6.6Für denjenigen, dessen Selbst durch das (höhere) Selbst bezwungen wurde, ist das Selbst der Freund des Selbstes. Doch für den, der sein Selbst nicht bezwungen hat, verhält sich das Selbst selbst feindlich wie ein Feind.6.7Für den, dessen Selbst bezwungen und der friedvoll ist, ist das höchste Selbst (Paramatma) gefestigt; in Kälte und Hitze, Freude und Leid, sowie in Ehre und Unehre.6.8Wer mit Wissen und Erkenntnis (Vijnana) zufrieden ist, unbewegt bleibt, seine Sinne beherrscht, der wird als in sich selbst versunken (Yukta) bezeichnet. Ein solcher Yogi betrachtet einen Erdklumpen, einen Stein und Gold als gleichwertig.6.9Derjenige übertrifft alle, der eine gleiche Sichtweise gegenüber einem Gutherzigen, einem Freund, einem Feind (Ari), einem Neutralen, einem Schlichter, einem Hasser (Dveshya), einem Verwandten, guten Menschen und sogar Sündern hat.6.10Ein Yogi sollte seinen Geist ständig konzentrieren, indem er an einem einsamen Ort verweilt, allein, mit kontrolliertem Geist und Körper, frei von Erwartungen und frei von Besitzstreben.