薄伽梵歌 / 章 4 / 頌 42

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薄伽梵歌 4.42

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तस्मादज्ञानसम्भूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनात्मनः | छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत

音譯

tasmādajñānasambhūtaṃ hṛtsthaṃ jñānāsinātmanaḥ . chittvainaṃ saṃśayaṃ yogamātiṣṭhottiṣṭha bhārata

繁體中文

因此，婆羅多（阿周那）的後裔啊！以智慧（Jñāna）之劍斬斷心中因無明（Ajñāna）而生的疑慮，然後依循瑜伽（Yoga）之道，奮起吧！

English

Therefore, O scion of the Bharata dyasty, take recourse to yoga and rise up, cutting asunder with the sword of Knowledge this doubt of your own in the heart, arising from ignorance.

釋義 — 繁體中文

疑慮會造成巨大的精神折磨。它是最罪惡的，源於無明（Ajñāna）。用對「自性」（Atman）的知識無情地斬斷它。現在，阿周那啊，站起來戰鬥吧！(本章亦稱為「智慧瑜伽」（Jnana Yoga）、「修習瑜伽」（Abhyasa Yoga）和「智慧業捨棄瑜伽」（Jnanakarmasannyasa Yoga）。) 至此，在榮耀的《薄伽梵歌》奧義書中，這部永恆的科學、瑜伽（Yoga）的經典、室利·克里希納與阿周那之間的對話，第四章題為「智慧之分際瑜伽」的論述結束。

釋義 — English

Doubt causes a great deal of mental torment. It is most sinful. It is born of ignorance. Kill it ruthlessly with the knowledge of the Self. Now stand up and fight? O Arjuna.(This chapter is known by the names Jnana Yoga? Abhyasa Yoga and jnanakarmasannyasa Yoga also.)Thus in the Upanishads of the glorious Bhagavad Gita? the science of the Eternal? the scripture of Yoga? the dialogue between Sri Krishna and Arjuna? ends the fourth discourse entitledThe Yoga of the Division of Wisdom. ,

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तस्मात्

因此；अज्ञानसंभूतम् — 源於無明（Ajñāna）；हृत्स्थम् — 居於心中；ज्ञानासिना — 藉由智慧（Jñāna）之劍；आत्मनः — 自身的；छित्त्वा — 斬斷之後；एनम् — 此；संशयम् — 疑慮；योगम् — 瑜伽（Yoga）；आत्तिष्ठ — 依循/採取；उत्तिष्ठ — 奮起；भारत — 婆羅多（阿周那）。

therefore

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4.1至尊主說：我將這不朽的瑜伽（Yoga）傳授給韋瓦斯瓦（Vivasvan），韋瓦斯瓦將此教導給摩奴（Manu），摩奴又傳授給益世瓦庫（Ikṣvāku）。4.2婆羅多後裔啊，這門依循傳承而得的瑜伽，聖王們都曾知曉。然而，由於漫長歲月的流逝，那門瑜伽在此世已然佚失。4.3那古老的瑜伽，今日我已傳授給你，因為你是我的奉獻者和朋友。這確實是至高無上的奧秘。4.4阿爾諸那說：您的誕生較晚，而韋瓦斯瓦（Vivasvan）的誕生較早。您在最初傳授了它，我如何能理解這點呢？4.5至尊主說：阿爾諸那啊，我已歷經許多生世，你亦如此。敵人之焚者啊，我知曉這一切，但你卻不知曉。4.6儘管我無生，自性不朽，且是眾生之主，我仍藉由駕馭我之本性（Prakriti），以我自己的瑪亞（Maya）顯現。4.7婆羅多後裔啊，每當法（Dharma）衰微，非法（Adharma）興盛之時，那時我便顯現自身。4.8為護佑善人，為毀滅惡者，並為確立法（Dharma），我在每一宇迦（Yuga）顯現。4.9喔，阿周那！凡是如此真實了知我神聖的降生與作為者，捨棄此身後，不再受生，他即達到我。4.10許多人，已擺脫執著、恐懼與憤怒，專注於我，皈依於我，並藉由知識的苦行而得淨化，已達到我的境界。