薄伽梵歌 / 章 14 / 頌 15

← 上一個下一個 →

薄伽梵歌 14.15

梵文

印地語

梵文

रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते | तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते

音譯

rajasi pralayaṃ gatvā karmasaṅgiṣu jāyate . tathā pralīnastamasi mūḍhayoniṣu jāyate

繁體中文

當羅闍（Rajas）佔主導時死亡，他便投生於執著於行動的人們之中。同樣地，當答磨（Tamas）佔主導時死亡，他便投生於愚昧的物種之中。

English

When one dies while rajas predominates, he is born among people attached to activity. Similarly, when one dies while tamas predominates, he takes birth among the stupid species.

釋義 — 繁體中文

在羅闍（Rajas）中遭遇死亡：如果他在羅闍（Rajas）佔主導時死去，他將投生於執著於行動的人類之中。如果他在答磨（Tamas）完全佔主導時死去，他將投生於無知的物種，如牛、鳥、野獸或昆蟲。他可能投生於遲鈍愚笨或最低等的人類之中，不一定會投生為動物之身。這是某些人的觀點。

釋義 — English

Meeting with death in Rajas If he dies when Rajas is predominant in him? he is born among men who are attached to action. If he dies when Tamas is fully predominant in him? he takes birth in ignorant species such as cattle? birds? beasts or insects.He may take his birth amongst the dull and the stupid or the lowest grades of human beings. He need not take the body of an animal. This is the view of some persons.

梵文
繁體中文
English

रजसि

在羅闍（Rajas）中； प्रलयम् — 死亡； गत्वा — 遭遇； कर्मसङ्गिषु — 在執著於行動者之中； जायते — 他出生； तथा — 同樣； प्रलीनः — 死亡； तमसि — 在答磨（Tamas，惰性）中； मूढयोनिषु — 在愚昧的胎中； जायते — 他出生。

in Rajas

探索所有章節哈奴曼頌神聖經典神聖祈禱文章

第 14 章更多內容

查看所有頌文 →

14.1世尊說：我將再次宣說至高無上的知識，此乃一切知識中之最上者，諸牟尼（聖者）藉由了悟此知識，從此世達到了最高的圓滿。14.2那些依止此知識而與我合一者，即使在創世之時亦不復誕生，在毀滅之時亦不受苦痛。14.3我的子宮是偉大的原質（Mahad Brahma）。我將種子置於其中。婆羅多後裔啊，從那裡，一切眾生得以誕生。14.4貢蒂之子啊，無論何種形體從所有子宮中誕生，偉大的原質（Mahad Brahma）是它們的子宮，而我則是播下種子的父親。14.5大臂者啊，悅性（Sattva）、變性（Rajas）和惰性（Tamas）這三種源於原質（Prakriti）的特性，將不朽的有身者束縛於身體之中。14.6其中，悅性（Sattva）因其純淨，故能發光且無害。無罪者啊，它透過對快樂的執著和對知識的執著來束縛（有身者）。14.7知道「羅闍」（Rajas）是激情之性，生於渴求與執著。俱胝之子啊，它透過對行動的執著，束縛著有身者。14.8然而，要知道「答磨」（Tamas）是生於無明，迷惑一切有身者。婆羅多後裔啊，它透過疏忽、懶惰和睡眠來束縛。14.9婆羅多後裔啊，悅性（Sattva）使人執著於快樂，羅闍（Rajas）使人執著於行動；而答磨（Tamas）則遮蔽知識，也導致疏忽。14.10婆羅多後裔啊，悅性（Sattva）透過壓制羅闍（Rajas）和答磨（Tamas）而增長；羅闍（Rajas）透過壓倒悅性（Sattva）和答磨（Tamas）而增長；答磨（Tamas）則透過支配悅性（Sattva）和羅闍（Rajas）而增長。