Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 7 / شلوک 16
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 7.16

انگریزی
سنسکرت
ہندی
سنسکرت

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन | आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ

حرف نویسی

caturvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino.arjuna . ārto jijñāsurarthārthī jñānī ca bharatarṣabha

اردو

اے ارجن، بھرتوں میں سب سے افضل، چار قسم کے نیک اعمال والے لوگ میری عبادت کرتے ہیں: دکھی، علم کا متلاشی، دولت کا متلاشی اور گیانی (عالم)۔

English

O Arjuna, foremost of the Bharata dynasty, four classes of people of virtuous deeds adore Me: the afflicted, the seeker of Knowledge, the seeker of wealth and the man of Knowledge.

تشریح — اردو

دکھی وہ ہے جو کسی پرانی اور لاعلاج بیماری میں مبتلا ہو، یا جس کی جان زلزلے، آتش فشاں پھٹنے، گرج چمک، ڈاکو، دشمن یا شیر کے حملے وغیرہ کی وجہ سے خطرے میں ہو۔ جب دروپدی اور گجیندر شدید دکھ میں تھے، تو انہوں نے بھگوان کی پوجا کی تھی۔ یہ 'آرت بھکتی' کی مثالیں ہیں۔ 'جِگیاسو' وہ متجسس ہے جو اس دنیا سے مطمئن نہیں ہے۔ اس کی زندگی میں ایک خلا ہے۔ وہ ہمیشہ محسوس کرتا ہے کہ حسی لذت خوشی کی اعلیٰ ترین شکل نہیں ہے اور ابھی بھی خالص ابدی خوشی موجود ہے جو غم اور درد سے پاک ہے اور جو اندر ہی پائی جاتی ہے۔ جنک اور اُدھو اس قسم کے بھکت تھے۔ دولت کا متلاشی وہ ہے جو پیسے، بیوی، بچوں، عہدے، نام اور شہرت کی خواہش رکھتا ہے۔ سُگریو، وِبھیشن، اُپمنیُو اور دھرو یہ سب اس قسم کے بھکت تھے۔ گیانی وہ لوگ ہیں جنہوں نے خود شناسی حاصل کر لی ہے۔ شُکدیو ایک گیانی بھکت تھے۔ کنس، شِشوپال اور راون نے خوف اور نفرت (ویر بھکتی) کی وجہ سے بھگوان کو مسلسل یاد کیا تھا۔ اس لیے انہیں بھی بھکت سمجھا جاتا ہے۔ آپ کا مقصد کچھ بھی ہو، خدا کے لیے وقف ہو جائیں۔ بھکتی وقت کے ساتھ مقصد کو پاک کر دے گی۔

تشریح — English

The distressed is he who is suffering from a chronic and incurable disease? he whose life is in jeopardy on account of earthake? volcanic eruption? thunder? attack by a dacoit or enemy or tiger? etc. When Draupadi and Gajendra were in great distress they worshipped the Lord. These are the instances of Aarta Bhakti.Jijnasu is the enirer. He is dissatisfied with this world. There is a void in his life. He always feels that sensual pleasure is not the highest form of happiness and there is yet pure eternal bliss unmixed with grief and pain? which is to be found within. Janaka and Uddhava were devotees of this type.Seeker of wealth is he who craves for money? wife? children? position? name and fame. Sugriva? Vibhishana? Upamanyu and Dhruva were all devotees of this type.The wise are the men of knowledge who have attained to Selfillumination. Sukadeva was a JnaniBhakta.Kamsa? Sishupala and Ravana thought of the Lord constantly on account of fear and hatred (VairaBhakti). Hence they are also regarded as devotees.Be devoted to God? whatever be your motive. Devotion will purify the motive in due course.

سنسکرت
اردو
English
चतुर्विधाः (چتُروِدھا)
چار قسم کے؛ भजन्ते (بھجنتے) — عبادت کرتے ہیں؛ माम् (مام) — میری؛ जनाः (جناہ) — لوگ؛ सुकृतिनः (سُکرِتِنَہ) — نیک اعمال والے؛ अर्जुन (ارجن) — اے ارجن؛ आर्तः (آرتہ) — دکھی؛ जिज्ञासुः (جِگیاسو) — علم کا متلاشی؛ अर्थार्थी (ارتھارتھی) — دولت کا متلاشی؛ ज्ञानी (گیانی) — گیانی (عالم)؛ च (چ) — اور؛ भरतर्षभ (بھرتارشابھ) — اے بھرتوں میں سب سے افضل
four kinds
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 7 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
7.1شری بھگوان نے فرمایا: اے پارتھ، مجھ میں مکمل طور پر من لگائے ہوئے، میری پناہ لیتے ہوئے اور یوگ کا اَبھیاس کرتے ہوئے، تم مجھے کس طرح مکمل اور بے شک جان سکو گے، وہ سنو۔7.2میں تمہیں یہ گیان (علم) سَوِگیان (ادراک) کے ساتھ مکمل طور پر بتاؤں گا، جسے جاننے کے بعد یہاں (اس دنیا میں) پھر کچھ اور جاننے کے لیے باقی نہیں رہتا۔7.3ہزاروں انسانوں میں سے کوئی ایک ہی سِدّھی (کمال) کے لیے کوشش کرتا ہے۔ اور کوشش کرنے والے سِدّھوں میں سے بھی کوئی ایک ہی مجھے حقیقت میں جانتا ہے۔7.4زمین، پانی، آگ، ہوا، آکاش (خلا)، من، بُدّھی (عقل) اور اَہنکار (انا) بھی – اس طرح یہ میری آٹھ قسم کی بھِنّہ (جدا) پرکرتی (فطرت) ہے۔7.5اے مہاباہو، یہ (پچھلی) تو اَپرا (ادنیٰ) پرکرتی ہے، میری دوسری پرکرتی کو جانو جو اس سے پرم (اعلیٰ) ہے، جو جیوا بھوتا (حیاتیاتی عنصر) ہے اور جس سے یہ جگت (دنیا) قائم ہے۔7.6یہ سمجھو کہ تمام مخلوقات (جاندار اور بے جان) کی پیدائش ان دونوں (پرکرتیوں) سے ہے۔ میں ہی تمام جگت (کائنات) کا آغاز اور اختتام ہوں۔7.7اے دھننجے، مجھ سے بڑھ کر کوئی اور چیز نہیں ہے۔ یہ سب کچھ مجھ میں پرویا ہوا ہے، جیسے دھاگے میں موتیوں کے گچھے پروئے ہوتے ہیں۔7.8اے کُنتی کے بیٹے، میں پانی میں رس (ذائقہ) ہوں، میں چاند اور سورج کی پرَبھا (روشنی) ہوں۔ تمام ویدوں میں پرَنَو (اوم) ہوں، آکاش (خلا) میں شبد (آواز) ہوں، اور انسانوں میں پَورُش (مردانگی) ہوں۔7.9میں زمین میں پُنّیَہ (پاکیزہ) گندھ (خوشبو) ہوں، اور آگ میں تیج (چمک) ہوں۔ تمام مخلوقات میں جیون (زندگی) ہوں، اور تپسویوں میں تپ (تپسیا) ہوں۔7.10اے پارتھ، مجھے تمام مخلوقات کا سَناتَن (ابدی) بیج جانو۔ میں عقل مندوں کی بُدّھی (عقل) ہوں، اور تیجسویوں (روشن خیال/بہادروں) کا تیج (جلال/بہادری) ہوں۔