భగవద్గీత 18.42

శమము అంటే మనస్సును నిగ్రహించుట. దమము అంటే ఇంద్రియములను నిగ్రహించుట. ప్రశాంతత మరియు ఆత్మనిగ్రహము ఇప్పటికే పదిహేడవ అధ్యాయములోని రెండవ శ్లోకంలో వివరించబడ్డాయి. మూడు రకాల తపస్సు కూడా పదిహేడవ అధ్యాయములోని పద్నాలుగు నుండి పదహారు శ్లోకాలలో వివరించబడింది. ఆస్తిక్యము: గురువు మాటలపై, శాస్త్రాల బోధనలపై, దేవుని ఉనికిపై, పరలోక జీవితంపై మరియు తన ఆత్మపై విశ్వాసము కలిగి ఉండటం. మనస్సు ఆత్మలో లీనమవుతుంది. ఇది శాంతిని ఇస్తుంది. ఆత్మనిగ్రహము శాంతికి సహాయకారి. శాస్త్రాల ఆదేశాలను పాటించడం ద్వారా మాత్రమే మీరు శాంతిని మరియు ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని పొందుతారు. మీరు ఎక్కువగా వాదించకూడదు. బోధన పట్ల భక్తి మరియు విశ్వాసము కలిగి ఉండాలి. చందన వృక్షము తన సుగంధముతో సువాసన వెదజల్లినట్లు, సంపెంగ వృక్షము తన అందమైన పుష్పాలతో అలంకరించబడినట్లు, అదేవిధంగా ఒక బ్రాహ్మణుడు తన నుండి విడదీయరాని ఈ తొమ్మిది సద్గుణాలతో అలంకరించబడతాడు. ఇప్పుడు, ఓ అర్జునా, క్షత్రియుని కర్మలను వినుము.

Sama is control of the mind. Dama is control of the senses. Serenity and selfrestraint have already been explained in XVII.2. Austerity of the three kinds has also been explained in XVII.14 to 16.Astikyam Faith in the words of the Guru? in the teachings of the scriptures? in the existence of God? in the life beyond or hereafter and in ones own Self.The mind is absorbed in the Self. This gives peace. Selfrestraint is the helpmate of peace. In obeying the inunctions of the scriptures alone you will attain peace and spiritual progress. You must not argue too much. You must have reverence for and faith in the teaching.As the sandalwood tree is fragrant with its own sweet scent? as a Champaka tree is adorned by its lovely flowers? so also a Brahmana is adorned by these nine virtues which are inseparable from him.Now? O Arjuna? listen to the duties of a Kshatriya.