त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः | यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे
tyājyaṃ doṣavadityeke karma prāhurmanīṣiṇaḥ . yajñadānatapaḥkarma na tyājyamiti cāpare
కొందరు మనీషులు కర్మను దోషయుక్తమైనదిగా భావించి త్యజించదగినది అని చెప్పుదురు. మరికొందరు యజ్ఞ, దాన, తపస్సుల వంటి కర్మలను త్యజించకూడదని చెప్పుదురు.
Some learned persons say that action, beset with evil (as it is), should be given up, and others (say) that the practice of sacrifice, charity and austertiy should not be given up.
కర్మలు బంధనానికి కారణమవుతాయని కొందరు తత్వవేత్తలు వాటిని పూర్తిగా వదులుకోవాలని అంటారు. అయితే, మరికొందరు యజ్ఞము, దానము, తపస్సు వంటి కర్మలు శుద్ధిని కలిగిస్తాయి కాబట్టి వాటిని త్యజించకూడదని వాదిస్తారు. ఈ రెండు భిన్న అభిప్రాయాలు కర్మ యోగుల విషయంలోనే వర్తిస్తాయి.
Some philosophers who follow the doctrine of the Sankhyas declare that all actions,should be abandoned as evil? even by those who are fit for Karma Yoga.Doshavat As an evil All Karmas should be abandoned as involving evil because they cause bondage or that they should be relinished like passion and other such evil tendencies.Others declare that the acts of sacrifice? gifts and austerities should not be given up by those who are fit for Karma Yoga. These are the opinions of some? who are of great understanding.Now listen to Me. I will settle this matter and will tell thee how renunciation should be practised.The subject of the discourse here is about the Karma Yogins only and not about those persons who have gone beyond the path of Karma. It is with reference to the Karma Yogins that these conflicting opinions are held and not with reference to the Jnana Yogins or the Sannyasins who have risen above all worldly concerns.