अर्जुन उवाच | संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् | त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन
arjuna uvāca . saṃnyāsasya mahābāho tattvamicchāmi veditum . tyāgasya ca hṛṣīkeśa pṛthakkeśiniṣūdana
అర్జునుడు పలికెను: ఓ మహాబాహో, హృషీకేశా, కేశినిషూదనా, సన్న్యాసము యొక్క మరియు త్యాగము యొక్క తత్త్వమును నేను వేర్వేరుగా తెలుసుకొనగోరుచున్నాను.
Arjuna said O mighty-armed Hrsikesa, O slayer of (the demon) Kesi, I want to know serverally the truth about sannyasa as also about tyaga.
అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుని 'మహాబాహో' (గొప్ప బాహువులు కలవాడా), 'హృషీకేశా' (ఇంద్రియములకు అధిపతి), 'కేశినిషూదనా' (కేశి అను రాక్షసుని సంహరించినవాడా) అని సంబోధిస్తూ, సన్న్యాసము మరియు త్యాగము అనే రెండు పదాల మధ్య ఉన్న సూక్ష్మ భేదాన్ని స్పష్టంగా తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నాడు.
The teaching of the whole of the GitaSastra is summed up beautifully in this discourse. This last discourse is a brief masterly summary of all that is told in the previous chapters. Arjuna wishes to know the distinction between Sannyasa and Tyaga.Kesi was an Asura whom Lord Krishna slew. So Lord Krishna is addressed as Kesinishudana by Arjuna.The words Sannyasa and Tyaga have been used here and there in the preceding discourses but their connotations are not lucidly distinguished. Therefore Lord Krishna clearly explains to Arjuna the right significance of the two terms in the following verse.