Adiyogi Arts
సేవలుపరిశోధనబ్లాగ్వీడియోలుప్రార్థనలు

అన్వేషించండి

  • వ్యాసాలు
  • Topics
  • AI వీడియోలు
  • పరిశోధన
  • మా గురించి
  • ప్రాజెక్టులు
  • గోప్యతా విధానం

పవిత్ర గ్రంథాలు

  • భగవద్గీత
  • హనుమాన్ చాలీసా
  • రామచరితమానస్
  • పవిత్ర ప్రార్థనలు

భగవద్గీత అధ్యాయాలు

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
భగవద్గీత / అధ్యాయం 18 / శ్లోకం 33
← మునుపటితదుపరి →

భగవద్గీత 18.33

సంస్కృతం
హిందీ
సంస్కృతం

धृत्या यया धारयते मनःप्राणेन्द्रियक्रियाः | योगेनाव्यभिचारिण्या धृतिः सा पार्थ सात्त्विकी

లిప్యంతరీకరణ

dhṛtyā yayā dhārayate manaḥprāṇendriyakriyāḥ . yogenāvyabhicāriṇyā dhṛtiḥ sā pārtha sāttvikī

తెలుగు

ఓ పార్థా! ఏ అవ్యభిచారిణియైన ధృతిచేత మనస్సు, ప్రాణము, ఇంద్రియముల క్రియలను యోగము ద్వారా నిగ్రహించునో, ఆ ధృతి సాత్త్వికమైనది.

English

O Partha, the firmness that is unfailing through concentration, with which one restrains the functions of the mind, vital forces and the organs, that firmness is born of sattva.

వివరణ — తెలుగు

సత్త్వగుణ ప్రధానమైన ధృతి స్థిరమైన ఏకాగ్రతతో కూడి ఉంటుంది. ఇది మనస్సు, ప్రాణశక్తి, ఇంద్రియాల కార్యకలాపాలను నియంత్రించి, వాటిని బాహ్య విషయాల నుండి మరల్చి ఆత్మజ్ఞానం వైపు మళ్లిస్తుంది.

వివరణ — English

When firmness is awakened in the mind? the activities of the mind? the lifeforce and the senses are brought under control. The senses are withdrawn into the mind. The Prana and the Apana pass into the Sushumna Nadi.Yoga Samadhi or concentration of the mind. You cannot restrain the mind? the lifeforce and the senses by mere firmness. You can control them only by firmness which is ever accompanied by concentration of the mind.When the mind? the lifeforce and the senses are curbed by unwarvering firmness? they cannot run towards external sensual objects? they cannot do any mischief? they cannot move in ways which are opposed to the scriptures? they will be absorbed into their respective causes and their outgoing tendencies will be totally checked.This firmness is not repression or suppression? but an intelligent sublimation and inner transformation.

సంస్కృతం
English
धृत्या
by firmness
यया (by)
which
धारयते
holds
मनःप्राणेन्द्रियक्रियाः
the functions of the mind
the
Prana and the senses
योगेन
by Yoga
अव्यभिचारिण्या
unswerving
धृतिः
firmness
सा
that
पार्थ
O Arjuna
सात्त्विकी
Sattvic (pure).
అన్వేషించండిఅన్ని అధ్యాయాలుహనుమాన్ చాలీసాపవిత్ర గ్రంథాలుపవిత్ర ప్రార్థనలువ్యాసాలు

అధ్యాయం 18 నుండి మరిన్ని

అన్ని శ్లోకాలు చూడండి →
18.1అర్జునుడు పలికెను: ఓ మహాబాహో, హృషీకేశా, కేశినిషూదనా, సన్న్యాసము యొక్క మరియు త్యాగము యొక్క తత్త్వమును నేను వేర్వేరుగా తెలుసుకొనగోరుచున్నాను.18.2శ్రీ భగవానుడు పలికెను: కామ్య కర్మలను త్యజించుటను పండితులు సన్న్యాసముగా ఎరుగుదురు. సమస్త కర్మల ఫలములను త్యజించుటను వివేకవంతులు త్యాగము అని చెప్పుదురు.18.3కొందరు మనీషులు కర్మను దోషయుక్తమైనదిగా భావించి త్యజించదగినది అని చెప్పుదురు. మరికొందరు యజ్ఞ, దాన, తపస్సుల వంటి కర్మలను త్యజించకూడదని చెప్పుదురు.18.4ఓ భరతసత్తమా, త్యాగము విషయమున నా నిశ్చయమును వినుము. ఓ పురుషవ్యాఘ్రా, త్యాగము మూడు విధములుగా చెప్పబడినది.18.5యజ్ఞ, దాన, తపస్సుల వంటి కర్మలను త్యజించకూడదు; వాటిని తప్పక ఆచరించవలెను. యజ్ఞము, దానము, తపస్సు వివేకవంతులకు పావనములను కలిగించును.18.6కానీ ఈ కర్మలను కూడా సంగమును మరియు ఫలములను త్యజించియే చేయవలెను. ఓ పార్థా, ఇది నా నిశ్చయమైన మరియు ఉత్తమమైన అభిప్రాయము.18.7నియత కర్మలను త్యజించుట తగదు. మోహము వలన వాటిని త్యజించుట తామస త్యాగముగా చెప్పబడును.18.8దుఃఖకరమని, శరీర కష్టభయముచే ఏ కర్మను త్యజించునో, అట్టివాడు రాజస త్యాగమును చేసినవాడై, త్యాగఫలమును పొందడు.18.9అర్జునా! చేయదగిన కర్మయే అని, ఆసక్తిని, ఫలమును కూడా త్యజించి, ఏ నిత్య కర్మ చేయబడునో, ఆ త్యాగము సాత్వికమైనదిగా పరిగణించబడును.18.10సత్త్వగుణముతో నిండిన, మేధావియైన, సంశయములు తొలగిన త్యాగి, అశుభ కర్మను ద్వేషించడు, శుభ కర్మయందు ఆసక్తిని పెంచుకోడు.