Adiyogi Arts
సేవలుపరిశోధనబ్లాగ్వీడియోలుప్రార్థనలు

అన్వేషించండి

  • వ్యాసాలు
  • Topics
  • AI వీడియోలు
  • పరిశోధన
  • మా గురించి
  • ప్రాజెక్టులు
  • గోప్యతా విధానం

పవిత్ర గ్రంథాలు

  • భగవద్గీత
  • హనుమాన్ చాలీసా
  • రామచరితమానస్
  • పవిత్ర ప్రార్థనలు

భగవద్గీత అధ్యాయాలు

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
భగవద్గీత / అధ్యాయం 15 / శ్లోకం 18
← మునుపటితదుపరి →

భగవద్గీత 15.18

సంస్కృతం
హిందీ
సంస్కృతం

यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः | अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः

లిప్యంతరీకరణ

yasmātkṣaramatīto.ahamakṣarādapi cottamaḥ . ato.asmi loke vedeca prathitaḥ puruṣottamaḥ

తెలుగు

నేను క్షరుని (నశించువానిని) అతిక్రమించి, అక్షరుని (నశింపనివానిని) కంటె కూడా ఉత్తముడను కాబట్టి, లోకమునందు మరియు వేదములయందు పురుషోత్తముడనని ప్రసిద్ధి చెందియున్నాను.

English

Since I am transcendental to the mutable and above even the immutable, hence I am well known in the world and in the Vedas as the supreme Person.

వివరణ — తెలుగు

పురుషోత్తముడు భగవానుని సుప్రసిద్ధ నామము. ఆయన అత్యున్నత పురుషుడు కాబట్టి ఈ నామము చాలా సముచితమైనది. క్షరము అనగా నశించునది - సంసార వృక్షము. అక్షరము అనగా నశింపనిది - సంసార వృక్షము యొక్క బీజము. నేను నశించునది (భ్రాంతికర సంసార వృక్షము) కంటే శ్రేష్ఠుడను మరియు నశింపనిది (భ్రాంతికర సంసార వృక్షము యొక్క బీజము) కంటే కూడా అత్యుత్తముడను కాబట్టి, నేను నశించునది మరియు నశింపనిది రెండింటి కంటే ఉన్నతుడను కాబట్టి, లోకమునందు మరియు వేదములయందు అత్యున్నత పురుషునిగా ప్రసిద్ధి చెందియున్నాను. భక్తులు నన్ను అలా తెలుసుకుంటారు. కవులు కూడా నన్ను అలా వర్ణిస్తారు. నేను అన్ని పరిమితులకు అతీతుడను. నాలో ద్వైతము యొక్క జాడ కూడా లేదు. అందువల్ల, అందరూ మరియు గ్రంథాలు నన్ను అత్యున్నత పురుషునిగా పిలుస్తారు.

వివరణ — English

Purushottama is a wellknown name of the Lord. The name is ite appropriate as He is the supreme Purusha.Kshara The perishable -- the tree of Samsara.Akshara The imperishable -- the seed of the tree of Samsara.Because I excel the perishable (the tree of illusory Samsara) and am more excellent also than the imperishable (the seed of the tree of the illusory Samsara) and because I am thus superior to the perishable and the imperishable? I am proclaimed in the world and in the Vedas as the highest Purusha. Devotees know Me as such. Poets also describe Me as such.I am beyond all limitations. There is no trace of dualism in Me. Therefore? I am called by all and by the scriptures the highest Purusha.

సంస్కృతం
తెలుగు
English
యస్మాత్
ఎందుకనగా
as
క్షరమ్
నశించువానిని (క్షరుని)
the perishable
అతీతః
అతిక్రమించినవాడను
transcend
అహమ్
నేను
I
అక్షరాత్
నశింపనివానిని (అక్షరుని) కంటె
than the imperishable
అపి
కూడా
also
చ
మరియు
and
ఉత్తమః
ఉత్తముడను
best
అతః
అందువలన
therefore
అస్మి
ఉన్నాను
am
లోకే
లోకమునందు
in the world
వేదే
వేదములయందు
in the Vedas
చ
మరియు
and
ప్రథితః
ప్రసిద్ధి చెందినవాడను
declared
పురుషోత్తమః
పురుషోత్తముడనని.
the Highest Purusha.
అన్వేషించండిఅన్ని అధ్యాయాలుహనుమాన్ చాలీసాపవిత్ర గ్రంథాలుపవిత్ర ప్రార్థనలువ్యాసాలు

అధ్యాయం 15 నుండి మరిన్ని

అన్ని శ్లోకాలు చూడండి →
15.1శ్రీ భగవానువాచ: ఊర్ధ్వమూలము, అధఃశాఖలు గల అశ్వత్థ వృక్షము అవ్యయమని చెప్పుదురు. వేదములు దీని ఆకులు. ఎవడు దీనిని ఎరుగునో, వాడు వేదవిత్తు.15.2ఆ (సంసార వృక్షము) యొక్క కొమ్మలు క్రిందకు, పైకి కూడా వ్యాపించి, గుణములచే వృద్ధి పొంది, విషయములే చిగుళ్ళుగా గలవి. మరియు కర్మలకు కారణమైన మూలములు మనుష్యలోకమున క్రిందకు వ్యాపించి ఉన్నాయి.15.3దీని రూపము ఇక్కడ అట్లు కనబడదు; దీనికి అంతము లేదు, ఆది లేదు, నిలుకడ లేదు. దృఢమైన వైరాగ్యమనే ఖడ్గముతో, ఈ సువిశాలమైన మూలములు గల అశ్వత్థ వృక్షమును ఛేదించి,15.4అటుపై, ఏ పదమును పొందినవారు తిరిగి రారో, ఆ పదమును వెదకవలెను. ఏ ఆది పురుషుని నుండి ఈ ప్రాచీన సృష్టి ప్రవృత్తి వ్యాపించెనో, ఆయనే శరణు.15.5మానము, మోహము లేనివారు, సంగదోషమును జయించినవారు, ఆధ్యాత్మిక చింతనలో నిత్యము ఉండువారు, కోరికలు పూర్తిగా తొలగినవారు, సుఖదుఃఖములనే ద్వంద్వముల నుండి విముక్తులైనవారు, అట్టి మోహము లేనివారు ఆ అవ్యయ పదమును పొందుదురు.15.6ఆ పదమును సూర్యుడు ప్రకాశింపజేయడు, చంద్రుడు ప్రకాశింపజేయడు, అగ్ని కూడా ప్రకాశింపజేయదు. ఏది పొందినవారు తిరిగి రారో, అది నా పరమ ధామము.15.7జీవలోకమున సనాతనమైన జీవుడై, నా అంశయే అయి, ప్రకృతిలో ఉన్న మనస్సుతో కూడిన ఆరు ఇంద్రియములను ఆకర్షించును.15.8ఈ జీవుడు (శరీరమును) పొందినప్పుడు, మరియు వదిలి వెళ్ళినప్పుడు కూడా, ఈ ఇంద్రియములను తనతో తీసుకొని వెళ్ళును, గాలి పూల నుండి సుగంధములను తీసుకెళ్ళినట్లు.15.9ఈ జీవుడు చెవి, కన్ను, చర్మము, నాలుక, ముక్కు మరియు మనస్సును ఆశ్రయించి విషయములను అనుభవిస్తాడు.15.10ఆత్మ ఈ శరీరమును విడిచి వెళ్ళునప్పుడు గానీ, ఇందు నివసించునప్పుడు గానీ, గుణములతో కూడి అనుభవించునప్పుడు గానీ, మోహితులైనవారు దానిని చూడలేరు. జ్ఞాననేత్రులు మాత్రమే దానిని చూచెదరు.