Adiyogi Arts
సేవలుపరిశోధనబ్లాగ్వీడియోలుప్రార్థనలు

అన్వేషించండి

  • వ్యాసాలు
  • Topics
  • AI వీడియోలు
  • పరిశోధన
  • మా గురించి
  • ప్రాజెక్టులు
  • గోప్యతా విధానం

పవిత్ర గ్రంథాలు

  • భగవద్గీత
  • హనుమాన్ చాలీసా
  • రామచరితమానస్
  • పవిత్ర ప్రార్థనలు

భగవద్గీత అధ్యాయాలు

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
భగవద్గీత / అధ్యాయం 15 / శ్లోకం 4
← మునుపటితదుపరి →

భగవద్గీత 15.4

సంస్కృతం
హిందీ
సంస్కృతం

ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः | तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये | यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी

లిప్యంతరీకరణ

tataḥ padaṃ tatparimārgitavyaṃ yasmingatā na nivartanti bhūyaḥ . tameva cādyaṃ puruṣaṃ prapadye . yataḥ pravṛttiḥ prasṛtā purāṇī

తెలుగు

అటుపై, ఏ పదమును పొందినవారు తిరిగి రారో, ఆ పదమును వెదకవలెను. ఏ ఆది పురుషుని నుండి ఈ ప్రాచీన సృష్టి ప్రవృత్తి వ్యాపించెనో, ఆయనే శరణు.

English

Thereafter, that State has to be sought for, going where they do not return again: I take refuge in that Primeval Person Himself, from whom has ensued the eternal Manifestation.

వివరణ — తెలుగు

సంసార వృక్షమును ఛేదించిన పిదప, తిరిగి ఈ మర్త్యలోకమునకు రాని ఆ పరమ పదమును వెదకవలెను. సకల సృష్టికి మూలమైన, ఆది పురుషుడైన పరమాత్మను శరణు వేడుట ద్వారా ఆ శాశ్వత స్థితిని పొందవచ్చును. ఆ స్థితిని పొందినవారు మోక్షమును పొంది, జనన మరణ చక్రము నుండి విముక్తులవుతారు.

వివరణ — English

That which fills the whole world with the form of ExistenceKnowledgeBliss is Purusha. Or? that which sleeps in this Puri (city) of the body is the Purusha.Singleminded devotion which consists of ceaselessly thinking of or meditating on the Supreme Being is the sure means of attaining Selfrealisation. Taking sole refuge in the Primeval Purusha is the means to know or realise that supreme goal goind whither the wise do not return again to this world of death.The aspirant should know the abode of Vishnu. He should struggle hard to reach it. He should seek it by taking refuge in the Primeval Purusha. If he reaches this immortal abode of Vishnu or the imperishable Brahmic seat of ineffable splendour and glory he will never return to this mortal world.The Primeval Purusha or the pure? Supreme Being Who is ExistenceKnowledgeBliss Absolute is the goal or the supreme abode or the abode of Vishnu. Just as illusory objects like elephants? horses? etc.? come forth through the jugglery of the magician? so also this ancient energy or the original divine power or emanation of this tree or illusory Samsara has streamed forth from that Primeval Purusha.What sort of persons reach that goal eternal Listen.

సంస్కృతం
తెలుగు
English
తతః (tataḥ)
అటుపై
then
పదమ్ (padam)
పదము
goal
తత్ (tat)
ఆ
That
పరిమార్గితవ్యమ్ (parimārgitavyam)
వెదకవలెను
should be sought for
యస్మిన్ (yasmin)
ఏది పొందిన
whither
గతాః (gatāḥ)
వెళ్ళినవారు
gone
న (na)
లేదు
not
నివర్తంతి (nivartanti)
తిరిగి రారు
return
భూయః (bhūyaḥ)
మరల
again
తమ్ (tam)
ఆ
that
ఏవ (eva)
మాత్రమే
even
చ (ca)
మరియు
and
ఆద్యమ్ (ādyam)
ఆది
primeval
పురుషమ్ (puruṣam)
పురుషుని
Purusha
ప్రపద్యే (prapadye)
శరణు పొందుదును
I seek refuge
యతః (yataḥ)
ఎవరి నుండి
whence
ప్రవృత్తిః (pravṛttiḥ)
సృష్టి
activity or energy
ప్రసృతా (prasṛtā)
వ్యాపించెనో
streamed forth
పురాణీ (purāṇī)
ప్రాచీనమైన.
ancient.
అన్వేషించండిఅన్ని అధ్యాయాలుహనుమాన్ చాలీసాపవిత్ర గ్రంథాలుపవిత్ర ప్రార్థనలువ్యాసాలు

అధ్యాయం 15 నుండి మరిన్ని

అన్ని శ్లోకాలు చూడండి →
15.1శ్రీ భగవానువాచ: ఊర్ధ్వమూలము, అధఃశాఖలు గల అశ్వత్థ వృక్షము అవ్యయమని చెప్పుదురు. వేదములు దీని ఆకులు. ఎవడు దీనిని ఎరుగునో, వాడు వేదవిత్తు.15.2ఆ (సంసార వృక్షము) యొక్క కొమ్మలు క్రిందకు, పైకి కూడా వ్యాపించి, గుణములచే వృద్ధి పొంది, విషయములే చిగుళ్ళుగా గలవి. మరియు కర్మలకు కారణమైన మూలములు మనుష్యలోకమున క్రిందకు వ్యాపించి ఉన్నాయి.15.3దీని రూపము ఇక్కడ అట్లు కనబడదు; దీనికి అంతము లేదు, ఆది లేదు, నిలుకడ లేదు. దృఢమైన వైరాగ్యమనే ఖడ్గముతో, ఈ సువిశాలమైన మూలములు గల అశ్వత్థ వృక్షమును ఛేదించి,15.5మానము, మోహము లేనివారు, సంగదోషమును జయించినవారు, ఆధ్యాత్మిక చింతనలో నిత్యము ఉండువారు, కోరికలు పూర్తిగా తొలగినవారు, సుఖదుఃఖములనే ద్వంద్వముల నుండి విముక్తులైనవారు, అట్టి మోహము లేనివారు ఆ అవ్యయ పదమును పొందుదురు.15.6ఆ పదమును సూర్యుడు ప్రకాశింపజేయడు, చంద్రుడు ప్రకాశింపజేయడు, అగ్ని కూడా ప్రకాశింపజేయదు. ఏది పొందినవారు తిరిగి రారో, అది నా పరమ ధామము.15.7జీవలోకమున సనాతనమైన జీవుడై, నా అంశయే అయి, ప్రకృతిలో ఉన్న మనస్సుతో కూడిన ఆరు ఇంద్రియములను ఆకర్షించును.15.8ఈ జీవుడు (శరీరమును) పొందినప్పుడు, మరియు వదిలి వెళ్ళినప్పుడు కూడా, ఈ ఇంద్రియములను తనతో తీసుకొని వెళ్ళును, గాలి పూల నుండి సుగంధములను తీసుకెళ్ళినట్లు.15.9ఈ జీవుడు చెవి, కన్ను, చర్మము, నాలుక, ముక్కు మరియు మనస్సును ఆశ్రయించి విషయములను అనుభవిస్తాడు.15.10ఆత్మ ఈ శరీరమును విడిచి వెళ్ళునప్పుడు గానీ, ఇందు నివసించునప్పుడు గానీ, గుణములతో కూడి అనుభవించునప్పుడు గానీ, మోహితులైనవారు దానిని చూడలేరు. జ్ఞాననేత్రులు మాత్రమే దానిని చూచెదరు.15.11ప్రయత్నించుచున్న యోగులు తమ ఆత్మయందు నివసించియున్న దీనిని చూచెదరు. ప్రయత్నించుచున్నప్పటికీ, అశుద్ధమైన అంతఃకరణము కలవారు, వివేకము లేనివారు దీనిని చూడలేరు.