భగవద్గీత 13.30

అన్ని కార్యకలాపాలకు ప్రకృతియే బాధ్యత వహిస్తుంది. ఆత్మ అన్ని కర్మలకు అతీతమైనది. అది కేవలం నిశ్శబ్ద సాక్షి మాత్రమే. ఈ విధంగా అనుభవించేవాడే నిజమైన ద్రష్ట లేదా ఋషి. జ్ఞానేంద్రియాలు ఐదు, కర్మేంద్రియాలు ఐదు, మనస్సు మరియు బుద్ధి నుండి వెలువడే అన్ని కర్మలు ప్రకృతిచే ప్రేరేపించబడతాయని మరియు ఆత్మ కర్మరహితమైనదని ఎవరు తెలుసుకుంటాడో, అతడే నిజంగా చూస్తాడు. అతడు మాత్రమే చూస్తాడు. తనను తాను శరీరం, మనస్సు మరియు ఇంద్రియాలతో గుర్తించుకొని, ఆత్మ కర్త అని మూర్ఖంగా భావించేవాడు అజ్ఞాని. అతను కేవలం భౌతిక కళ్ళతో మాత్రమే చూస్తాడు. అతనికి అంతర్దృష్టి అనే అంతర్దృష్టి లేదు. ఆకాశం నిశ్చలంగా ఉంటుంది, కానీ మేఘాలు ఆకాశం గుండా కదులుతాయి. అదేవిధంగా, ఆత్మ కర్మరహితమైనది, కానీ ప్రకృతి అంతా చేస్తుంది. ఆత్మ ఎటువంటి పరిమితికి అతీతమైనది. ఆకాశంలో వైవిధ్యం లేనట్లే, ఆత్మలో కూడా వైవిధ్యం లేదు. అది ఒకే సజాతీయ సారం. అది ఎటువంటి లక్షణాల నుండి విముక్తమైనది.

Nature is responsible for all activities. The Self is beyond all action. It is the silent witness only. He who experiences thus is the real seer or sage.He who knows that all actions proceeding from the five organs of knowledge? the five organs of action? the mind and the intellect are prompted by Nature and that the Self is actionless? really sees. He alone sees. He who identifies himself with the body? the mind and the senses and foolishly thinks that the Self is the actor is an ignorant man. He sees only with the physical eyes. He has no inner eye of intuition. The sky remains motionless but the clouds move across the sky. Even so the Self is actionless but Nature does everythin. The Self is destitute of any limiting adjunct. Just as there is no variety in ether? so also there is no variety in the Self. It is one homogeneous essence. It is free from any kind of characteristics. (Cf.III.27XIV.19XVIII.16)