यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति | तत एव च विस्तारं ब्रह्म सम्पद्यते तदा
yadā bhūtapṛthagbhāvamekasthamanupaśyati . tata eva ca vistāraṃ brahma sampadyate tadā
ఎప్పుడు ఒకడు భూతముల యొక్క వేర్వేరు భావాలు ఒకే దానిలో ఉన్నాయని, మరియు వాటి విస్తరణ కూడా దాని నుండి మాత్రమే అని చూస్తాడో, అప్పుడు అతను బ్రహ్మమును పొందుతాడు.
When one realizes that the state of diversity of living things is rooted in the One, and that their manifestation is also from That, then one becomes identified with Brahman.
అన్ని ఈ అనేక రూపాలు ఒకే దానిలో పాతుకుపోయాయని అంతర్దృష్టి ద్వారా తెలుసుకున్నప్పుడు లేదా గ్రహించినప్పుడు ఒక వ్యక్తి పరమాత్మతో ఐక్యతను పొందుతాడు. నీటిలో అలలు వలె, భూమిలో అణువులు వలె, సూర్యునిలో కిరణాలు వలె, శరీరంలో అవయవాలు వలె, మనస్సులో భావోద్వేగాలు వలె, అగ్నిలో నిప్పురవ్వలు వలె, నిజంగా అన్ని రూపాలు ఒకే దానిలో పాతుకుపోయాయి. అతను ఎటు చూసినా ఒకే ఆత్మను దర్శిస్తాడు మరియు ఆత్మ యొక్క ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. శాస్త్రాల మరియు గురువు బోధనల ప్రకారం, జీవుల వైవిధ్యాన్ని ఒకే దానిలో పాతుకుపోయినట్లు అతను చూసినప్పుడు, అతను చూసేదంతా ఆత్మ తప్ప మరేమీ కాదని మరియు అన్నింటికీ మూలం మరియు పరిణామం ఆ ఒక్కటి నుండి మాత్రమే అని అంతర్దృష్టి అనుభవం ద్వారా గ్రహిస్తాడు. ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు, 7.26.1 తో పోల్చండి: 'ఆత్మతః ప్రాణ ఆత్మత ఆశా ఆత్మతః స్మరః ఆత్మత ఆకాశ ఆత్మతస్తేజ ఆత్మత ఆపః ఆత్మత ఆవిర్భావతిరోభావావాత్మతోऽన్నమ్.' అంటే 'ఆత్మ నుండి ప్రాణం, ఆత్మ నుండి ఆశ, ఆత్మ నుండి ప్రేమ, ఆత్మ నుండి ఆకాశం, ఆత్మ నుండి తేజస్సు, ఆత్మ నుండి జలాలు, ఆత్మ నుండి ఆవిర్భావం మరియు తిరోభావం, ఆత్మ నుండి అన్నం.'
A man attains to unity with the Supreme when he knows or realises through intuition that all these manifold forms are rooted in the One. As waves in water? atoms in the earth? rays in the sun? organs in the body? emotions in the mind? sparks in the fire? so verily are all forms rooted in the One. Wherever he turns his gaze he beholds only the one Self and enjoys the bliss of the Self.When he beholds the diversity of beings rooted in the One in accordance with the teachings of the scriptures and the preceptor? he realises through intuitive experience that all that he beholds is nothing but the Self and that the origin and the evolution of all is from That One alone. Compare with the Chhandogya Upanishad? 7.26.1.आत्मतः प्राण आत्मत आशा आत्मतः स्मरआत्मत आकाश आत्मतस्तेज आत्मत आपःआत्मत आविर्भावतिरोभावावात्मतोऽन्नम्।।Atmatah prana atmata asa atmatah smaraAtmata akasa atmatasteja atmata apahAtmata avirbhavatirobhavavatmatonnam.From the Self is life from the Self is desire from the Self is love from the Self is ether from the Self is light from the Self are the waters from the Self is appearance and disappearance from the Self is food.