ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् | ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः
ṛṣibhirbahudhā gītaṃ chandobhirvividhaiḥ pṛthak . brahmasūtrapadaiścaiva hetumadbhirviniścitaiḥ
ఋషులచే అనేక విధాలుగా, వివిధ వేద ఛందస్సులచే ప్రత్యేకంగా, మరియు బ్రహ్మసూత్రములచే, హేతుబద్ధమైన, నిశ్చయాత్మకమైన పదములచే ఇది గానం చేయబడింది.
It has been sung of in various ways by the Rsis, separately by the different kinds [The different branches of Vedic texts.] of Vedic texts, and also by the rational and convicing sentences themselves which are indicatvie of and lead of Brahman.
అనేక మంది ఋషులు (వసిష్ఠుడు వంటివారు) ప్రాచీన కాలం నుండి క్షేత్రం మరియు క్షేత్రజ్ఞుడి యొక్క నిజమైన స్వభావం గురించి మాట్లాడారు. ఋగ్వేదం వంటి ప్రాచీన స్తోత్రాలు దీనిని వివిధ మార్గాల్లో వివరించాయి. బ్రహ్మసూత్రాలు అంటే ఉపనిషత్తులలోని పరస్పర విరుద్ధమైన భాగాలను సమన్వయం చేయడానికి వ్యాసుడు లేదా బాదరాయణాచార్యుడు రచించిన వేదాంత సూత్రాలు. ఈ బ్రహ్మసూత్రాలలో కూడా క్షేత్రం మరియు క్షేత్రజ్ఞుడి యొక్క నిజమైన స్వభావం బోధించబడింది. అవి హేతుబద్ధమైనవి, ఒప్పించేవి మరియు నిశ్చయాత్మకమైనవి.
Many sages (such as Vasishtha) have talked about it (the true nature of the field and its knower) since ancient times. The ancient hymns? such as the Rig Veda? have explained this in various ways.The word Brahma Sutras refers to the Vedanta Sutras written by Vyasa or Badarayanacharya in order to reconcile the mutually contradictory passages in the Upanishads. A study of the Brahma Sutras is very necessary in order to comprehend the esoteric significance of the Upanishads. The Braham Sutras are also known by the name Sariraka Sutras because fifteen Sutras in the third Pada of the second chapter deal with the Sarira or Kshetra (body).The true nature of the field and its knower has also been taught in the Brahma Sutras which deal with Brahman such as Atmanyevopasita (only as the Self? let a man meditate on It.) (Brihadaranyaka Upanishad? I.4.7).They are full of reasoning? convincing and decisive. There is no doubt in the words or passages that treat of Brahman.