ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते | ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम्
jyotiṣāmapi tajjyotistamasaḥ paramucyate . jñānaṃ jñeyaṃ jñānagamyaṃ hṛdi sarvasya viṣṭhitam
అది జ్యోతిస్సులకు కూడా జ్యోతిస్సు; అది చీకటికి అతీతమైనదిగా చెప్పబడును. అది జ్ఞానము, జ్ఞేయము, మరియు జ్ఞానముచే పొందదగినది. అది సర్వుల హృదయములలో ప్రత్యేకముగా నివసించియున్నది.
That is the Light even of the lights; It is spoken of as beyond darkness. It is Knowledge, the Knowable, and the Known. It exists specially [A variant reading is dhisthitam.-Tr.] in the hearts of all.
పరమాత్మ బుద్ధిని, మనస్సును, సూర్యుడిని, చంద్రుడిని, నక్షత్రాలను, అగ్నిని మరియు మెరుపును ప్రకాశింపజేయును. అది స్వయంప్రకాశమైనది. అక్కడ సూర్యుడు ప్రకాశించడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాలు కూడా ప్రకాశించవు, ఈ మెరుపులు కూడా ప్రకాశించవు, అగ్ని అంతకంటే తక్కువ. అది ప్రకాశించినప్పుడు, దాని వెనుక ప్రతిదీ ప్రకాశించును; ఇవన్నీ దాని కాంతిచే ప్రకాశించును. (కఠోపనిషత్తు 5.15, శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్తు 6.14 కూడా చూడండి). జ్ఞానము అంటే వినయము వంటివి. (అధ్యాయము XIII.7 నుండి 11 చూడండి). జ్ఞేయము అంటే 12 నుండి 7వ శ్లోకములలో వివరించబడినది. జ్ఞానము యొక్క లక్ష్యము, అనగా జ్ఞానముచే అర్థం చేసుకోదగినది. ఈ మూడు ప్రతి జీవి యొక్క హృదయములో (బుద్ధిలో) ప్రతిష్ఠించబడి ఉన్నాయి. సూర్యకాంతి అన్ని వస్తువులలో ప్రకాశించినప్పటికీ, అద్దం వంటి ప్రకాశవంతమైన మరియు శుభ్రమైన వస్తువులలో సూర్యకాంతి మరింత ప్రకాశవంతంగా మెరుస్తుంది. అదేవిధంగా, బ్రహ్మము అన్ని వస్తువులలో ఉన్నప్పటికీ, బుద్ధి బ్రహ్మము నుండి పొందిన ప్రత్యేక తేజస్సుతో ప్రకాశించును. (అధ్యాయము X.20, XIII.3, XVIII.61 చూడండి).
The Supreme Self illumines the intellect? the mind? the sun? moon? stars? fire and lightning. It is selfluminous? The sun does not shine there? nor do the moon and the stars? nor do these lightnings shine and much less this fire. When It shines? everything shines after It all these shine by Its Light. (Kathopanishad 5.15 also Svetasvataropanishad 6.14)Knowledge Such as humility. (Cf.XIII.7to11)The knowable As described in verses 12 to 7.The goal of knowledge? i.e.? capable of being understood by wisdom.These three are installed in the heart (Buddhi) of every living being. Though the light of the sun shines in all objects? yet the suns light shines more brilliantly in all bright and clean objects such as a mirror. Even so? though Brahman is present in all objects? the intellect shines with special effulgence received from Brahman. (Cf.X.20XIII.3XVIII.61)