इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः | मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते
iti kṣetraṃ tathā jñānaṃ jñeyaṃ coktaṃ samāsataḥ . madbhakta etadvijñāya madbhāvāyopapadyate
ఇట్లు క్షేత్రము, జ్ఞానము, మరియు జ్ఞేయము సంక్షిప్తముగా చెప్పబడినవి. దీనిని తెలుసుకొని నా భక్తుడు నా భావమును పొందుటకు అర్హుడగును.
Thus has been spoken of in brief the field as also Knowledge and the Knowable. By understanding this My devotee becomes alified for My state.
మనస్సును మరియు ఇంద్రియములను నియంత్రించినవాడు, క్షేత్రము మరియు జ్ఞేయము యొక్క జ్ఞానము కలవాడు, మరియు నాపై తన మనస్సును నిలిపినవాడు నాతో ఏకమగును. ఈ విధంగా పైన వివరించబడిన క్షేత్రము (మహాభూతములతో ప్రారంభమై ధైర్యముతో ముగియునది, 5 మరియు 6వ శ్లోకములు), పైన వివరించబడిన జ్ఞానము (వినయముతో ప్రారంభమై సత్యజ్ఞానము యొక్క అంతిమ లక్ష్యమును దర్శించుటతో ముగియునది, 7 నుండి 11వ శ్లోకములు), మరియు 12 నుండి 17వ శ్లోకములలో వివరించబడిన జ్ఞేయము – ఇవి సంక్షిప్తముగా చెప్పబడినవి. నా యందు ఏకాగ్ర భక్తి కలిగినవాడు, నన్ను (వాసుదేవుడిని, పరమ ప్రభువును, సర్వజ్ఞుడిని, మరియు పరమ గురువును) సర్వమునకు ఆత్మగా భావించువాడు, తాను చూసేది, వినేది మరియు స్పృశించేది అంతా ప్రభువు తప్ప మరేమీ కాదని భావించువాడు, మరియు పైన వివరించబడిన సరైన జ్ఞానము కలవాడు నా సత్తాలోకి ప్రవేశించును లేదా జనన మరణ చక్రము నుండి విముక్తి పొందును.
He whohas controlled his mind and organs? who has the knowledge of the field and the knowable? and who fixes his mind on Me becomes one with Me.Thus the field described above (beginning with the great elements and ending with firmness? verses 5 and 6)? knowledge described above (beginning with humility and ending with perception of the end of true knowledge in verses 7 to 11) and the knowable described in verses 12 to 17 -- these have briefly been stated.He who has singleminded devotion unto Me? who takes Me (Vaasudeva? the Supreme Lord? the omniscient? and the supreme Guru) as the Self of everything? he who thinks and feels that all that he sees? hears and touches is nothing but the Lord and he who has the right knowledge described above enters into My Being or attains release from birth and death.