उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युधाहृतः | यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः
uttamaḥ puruṣastvanyaḥ paramātmetyudhāhṛtaḥ . yo lokatrayamāviśya bibhartyavyaya īśvaraḥ
Но иной есть Высшая Личность, именуемая Трансцендентным Атманом, Который, пронизывая три мира, поддерживает их и является нетленным Ишварой.
But different is th supreme Person who is spoken of as the transcendental Self, who, permeating the three worlds, upholds (them), and is the imperisahble God.
Пурушоттама находится за пределами вселенной, хотя Он пронизывает три мира. Поэтому Он называется Высшим Существом Ведами и людьми этого мира. Он пронизывает три мира и поддерживает их, однако Он не осквернён миром. Он выше мира или мирских привязанностей. Подобно тому, как состояние бодрствования отличается от состояний сна или глубокого сна, подобно тому, как диск солнца отличается от его лучей или миража, который они вызывают, так и высший Пуруша отличается от преходящих и непреходящих Пуруш. Высший Пуруша — это пристанище мира. В Нём все находят своё убежище и вечный покой. Он несравненен, ибо Он самодостаточен; нет ничего подобного Ему. Его можно сравнить только с Ним Самим. Непреходящее Существо (Акшара Брахман), Которое находится за пределами мира, и Авьактам (Непроявленное) по сути тождественны Пурушоттаме, Который превосходит как Кшару, так и Акшару. Пурушоттама совершенно отличен от этих двух — Кшары и Акшары. Он — Высшее Существо. Физическое тело, астральное тело и причинное тело также называются Атманом. Но это вторичные атманы. Парама̄тма, или Высший Атман, является первичным Атманом. Пурушоттама, или Парама̄тма, является высшим или наивысшим по сравнению с другими вторичными атманами, созданными невежеством. Он — сокровенное сознание всех существ. Он — опора всего. Он — Нийанта, Внутренний Правитель. Он независим. Поэтому Он известен как Высший Атман в Веданте. Аньях (Anyah) — Другой, совершенно отличный от этих двух. Локатрайам (Lokatrayam) — Три мира: Бхух (земля), Бхувах (средний регион) и Свах (небеса) — это три мира. Пурушоттама далее описывается следующим образом: Он — нетленный и всеведущий Господь Нараяна, Который пронизывает три мира Своей жизненной энергией и поддерживает их Своим простым существованием в них. Авьайа (Avyaya) — Нетленный, то есть свободный от таких модификаций, как рождение, смерть и т. д. Подобно тому, как царь, который правит своими подданными и контролирует их, отличен от них, так и Высшее Существо, Которое является правителем преходящего и непреходящего, отлично от них. (Ср. VIII.20)
Purushottama is beyond the universe though He pervades the three worlds. Therefore He is called the Supreme Being by the Vedas and men of this world. He pervades the three worlds and upholds them yet? He is not tainted by the world. He is above the world or worldliness.Just as the waking state is different from the dram or the deep sleep states? just as the orb of the sun is different from his rays or the mirage they casue? so also is the highest Purusha different from the perishable and the imperishable Purushas.The highest Purusha is the haven of peace. In Him all take their refuge and eternal rest. He is incomparable for He is selfcontained there is nothing like Him. He can only be compared to Himself. The imperishable Being (Akshara Brahman) Who is beyond the world and the Avyaktam (the Unmanifested) are essentially the same as the Purushottama Who transcends both the Kshara and the Akshara.The Purushottama is ite distinct from the two -- Kshara and Akshara. He is the Supreme Being. The physical body? the astral body and the causal body are also termed the Self. But these are secondary selves. Paramatma or the Supreme Self is the primary Self. Purushottama or Paramatma is the supreme or the highest when compared with the other secondary selves created by ignorance. He is the innermost consciousness of all beings. He is the support of everything. He is the Niyanta? the Inner Ruler. He is independent. Therefore He is known as the Supreme Self in the Vedanta.Anyah Another? ite distinct from the two.Lokatrayam The three worlds Bhuh (the earth)? Bhuvah (the midregion) and Svah (heaven) are the three worlds.Purushottama is further described as follows He is the imperishable and omniscient Lord Narayana Who permeates the three worlds by His vital energy and sustains them by His mere existence in them.Avyaya Imperishable? that which is free from the modifications such as birth? death? etc. Just as the king who rules his subjects and controls them is distinct from them? so also the Supreme Being Who is the ruler of the perishable and the imperishable is distinct from them. (Cf.VIII.20)