उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् | विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः
utkrāmantaṃ sthitaṃ vāpi bhuñjānaṃ vā guṇānvitam . vimūḍhā nānupaśyanti paśyanti jñānacakṣuṣaḥ
Разнообразно заблуждающиеся люди не видят Его, даже когда Он покидает (тело) или пребывает в нём, или наслаждается, или находится в связи с гунами. Те же, кто обладает оком знания, видят Его.
Persons who are diversely deluded do not see it even when it is leaving or residing (in this body), or experiencing, or in association with the alities. Those with the eye of knowledge see.
Хотя Атман (Душа) находится ближе всего и легче всего попадает в поле их зрения или сознания, невежественные и заблуждающиеся не способны узреть Его, потому что они находятся под влиянием гун природы. Их умы постоянно стремятся к чувственным объектам и насыщены страстью; они отождествляют Атман с телом; их взор поглощён внешними формами. Но те, кто наделён внутренним оком интуиции, узревают Его. Яма сказал Начикету: «Самосущий Брахма создал чувства с исходящими тенденциями, поэтому человек видит внешнюю вселенную, а не внутренний Атман». Он добавил: «Но некоторые мудрецы, отвернув свои чувства от объектов, желая бессмертия, обращают свой взор внутрь и узревают Атман внутри (пребывающий в их сердце)» (Катха Упанишада IV.1). Те, кто обладает внутренним оком знания, видят, что Атман полностью отличен от тела. Они осознают отдельное существование Атмана от тела и знают, что тело движется и действует благодаря Его присутствию в нём, подобно тому, как железо движется и действует в присутствии магнита.
Though the Self is nearest and comes most easily within their field of vision or consciousness? the ignorant and the deluded are not able to behold Him? because they are swayed by the alities of Nature their minds constantly run towards the sensual objects and are saturated with passion they identify the Self with the body their vision is engrossed in external forms. But those who are endowed with the inner eye of intuition do behold Him.Yama said to Nachiketas The selfexistent Brahma created the senses with outgoing tendencies therefore man beholds the external universe and not the internal Self. He aded But some wise men with their senses turned away from the objects? desirous of immortality? turn their gaze inwards and behold the Self within (seated in their heart). (Katha Upanishad IV.1)Those who possess the inner eye of knowledge behold that the Self is entirely distinct from the body. They realise the Selfs separate existence from the body and know that the body moves and acts on account of Its presence therein? just as the iron moves and acts in the presence of the magnet.