Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 15 / Стих 12
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 15.12

Санскрит
Хинди
Санскрит

यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् | यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम्

Транслитерация

yadādityagataṃ tejo jagadbhāsayate.akhilam . yaccandramasi yaccāgnau tattejo viddhi māmakam

Русский

Тот свет в солнце, что освещает весь мир, тот, что в луне, и тот, что в огне, – знай, что этот свет Мой.

English

That light in the sun which illumines the whole world, that which is in the moon, and that which is in fire,-know that light to be Mine.

Толкование — Русский

В этом стихе описывается имманентность Господа как всеосвещающего света сознания. Я — причина и источник света, которым солнце освещает мир, а также отражённого света солнца в луне и света огня. Теджах (Tejah) — Свет. Свет сознания. Если это так, возражает оппонент: «Свет сознания существует одинаково во всех движущихся и неподвижных объектах. Тогда почему Господь упомянул это особое качество света как пребывающего в солнце, луне и огне? Пожалуйста, объясните». Мы отвечаем: «Более высокая манифестация света сознания в солнце и т. д. обусловлена большой концентрацией саттвы в них. Саттва очень ярка и светится в них. Вот почему существует это особое качество». Вот иллюстрация. Лицо человека совсем не отражается на стене, куске дерева или каменном блоке, но то же самое лицо прекрасно отражается в очень чистом зеркале. Степень ясности отражения в зеркале соответствует степени прозрачности зеркала. Чем больше прозрачность зеркала, тем лучше отражение лица; чем меньше прозрачность, тем хуже отражение. Точно так же свет Бога сияет в солнце, а также в чистом сердце преданного.

Толкование — English

The immanence of the Lord as the allilluminating light of consciousness is described in this verse.I am the cause and the source of the light by which the sun illumines the world? as also the reflected light of the sun in the moon and that of fire.Tejah Light The light of consciousness.If that is so? an objector says The light of consciousness exists alike in all moving and unmoving objects. Then why has the Lord mentioned this special alification of light as residing in the sun? moon and fire Please explain. We say The higher manifestation of the light of consciousness in the sun? etc.? is due to a large concentration of Sattva in them. Sattva is very brilliant and luminous in them. That is the reason why there is this special alification.Here is an illustration. The face of a man is not at all reflected on a wall? piece of wood or a block of stone? but the same face is reflected beautifully in a very clean mirror. The degree of clearness of the reflection in the mirror is acording to the degree of transparency of the mirror. The more the transparency of the mirror? the better the reflection of the face the less the transparency? the worse the reflection. Even so Gods light shines in the sun and also in the pure heart of a devotee.

Санскрит
Русский
English
йат
который
which
а̄дитйагатам
пребывающий в солнце
residing in the sun
теджах̣
свет
light
джагат
мир
the world
бха̄сайате
освещает
illumines
акхилам
весь
whole
йат
который
which
чандрамаси
в луне
in the moon
йат
который
which
ча
и
and
агнау
в огне
in the fire
тат
тот
that
теджах̣
свет
light
виддхи
знай
know
ма̄макам
Мой.
Mine.
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 15

Смотреть все стихи →
15.1Благословенный Господь сказал: Говорят, что дерево Ашваттха, корни которого устремлены вверх, а ветви — вниз, и листья которого — Веды, неразрушимо. Тот, кто познаёт его, является знатоком Вед.15.2Ветви этого (Древа), простирающиеся вниз и вверх, питаются гунами, а их побеги — это объекты чувств. И корни, порождающие действия, распространяются вниз, в мире людей.15.3Его форма здесь не воспринимается таким образом; ни его конец, ни начало, ни его основа. Срубив это дерево Ашваттха, чьи корни глубоко укоренились, крепким мечом непривязанности —15.4Затем следует искать то состояние, достигнув которого, они не возвращаются вновь. Я предаюсь тому Изначальному Пуруше, от которого изошло вечное проявление.15.5Мудрые, свободные от гордыни и заблуждений, победившие порок привязанности, постоянно пребывающие в Духе, полностью освободившиеся от желаний, свободные от двойственностей, именуемых счастьем и страданием, достигают того нетленного состояния.15.6Ни солнце, ни луна, ни огонь не освещают То. Это Моя высшая обитель, достигнув которой, они не возвращаются.15.7Поистине, это Моя вечная часть, которая, став индивидуальной душой (Дживой) в мире живых существ, привлекает к себе органы чувств, шестым из которых является ум, и которые пребывают в Пракрити.15.8Когда владыка (душа) принимает тело и когда он покидает его, он уходит, унося с собой эти (чувства и ум), как ветер уносит ароматы из их источников.15.9Обитая в ухе, глазах, коже, языке, а также в носу и уме, эта (душа) наслаждается объектами чувств.15.10Разнообразно заблуждающиеся люди не видят Его, даже когда Он покидает (тело) или пребывает в нём, или наслаждается, или находится в связи с гунами. Те же, кто обладает оком знания, видят Его.