पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान् | न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव
pitāsi lokasya carācarasya tvamasya pūjyaśca gururgarīyān . na tvatsamo.astyabhyadhikaḥ kuto.anyo lokatraye.apyapratimaprabhāva
Ты — Отец всех существ, движущихся и неподвижных; для этого (мира) Ты достоин почитания, Учитель и величайший (чем учитель). Нет никого равного Тебе; как же может быть кто-либо превосходящий Тебя даже во всех трёх мирах, о Ты, обладающий несравненной мощью?
You are the Father of all beings moving and non-moving; to this (world) You are worthy of worship, the Teacher, and greater (than a teacher). There is none eal to You; how at all can there be anyone greater even in all the three worlds, O You or unrivalled power?
Не существует никого, кто был бы равен Тебе. Не может быть двух или более Ишвар. Если бы они были, мир не функционировал бы так, как сейчас. Все Ишвары могли бы не быть единодушны, поскольку все они были бы независимы друг от друга. То, что один желает создать, другой может пожелать разрушить. Если нет никого, кто был бы равен Тебе, как же может быть кто-либо, превосходящий Тебя? Отец — Создатель. Поскольку Господь является создателем этого мира, Он достоин поклонения. Он также величайший Гуру. Поэтому нет никого, кто был бы равен Господу.
There exists none who is eal to Thee There cannot be two or more Isvaras. If there were? the world will not get on as it does now. All the Isvaras may not be of one mind? as they would all be independent of one another. What one wishes to create? another may wish to destroyWhen there does not exist one who is eal to Thee? how could there be one superior to TheeFather Creator. As the Lord is the creator of this world He is fit to be adored. He is the greatest Guru also. Therefore there is no one who is eal to the Lord.