Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 8 / ശ്ലോകം 27
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 8.27

ഇംഗ്ലീഷ്
സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन | तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन

ലിപ്യന്തരണം

naite sṛtī pārtha jānanyogī muhyati kaścana . tasmātsarveṣu kāleṣu yogayukto bhavārjuna

മലയാളം

ഹേ പൃഥയുടെ പുത്രാ, ഈ രണ്ട് മാർഗ്ഗങ്ങളെ അറിയുന്ന ഒരു യോഗിയും മോഹിതനാകുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട്, ഹേ അർജ്ജുനാ, നീ എല്ലാ കാലത്തും യോഗത്തിൽ സ്ഥിരചിത്തനായിരിക്കുക.

English

O son of Prtha, no yogi [One steadfast in meditation.) whosoever has known these two courses becomes deluded. Therefore, O Arjuna, be you steadfast in yoga at all times.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ഈ രണ്ട് പാതകളുടെ സ്വഭാവവും അവ നയിക്കുന്ന ഫലങ്ങളും അറിയുന്ന ഒരു യോഗിക്കും തൻ്റെ വിവേകം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ദേവന്മാരുടെ പാത അഥവാ പ്രകാശത്തിൻ്റെ പാത മോക്ഷത്തിലേക്കും (ക്രമാനുഗതമായ വിമോചനം), ഇരുട്ടിൻ്റെ പാത സംസാരത്തിലേക്കും അഥവാ ജനനമരണങ്ങളുടെ ലോകത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു എന്ന് അറിയുന്ന യോഗിക്ക് പിന്നീട് മോഹമുണ്ടാകുന്നില്ല. ഈ രണ്ട് പാതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് യോഗിയുടെ ഓരോ ചുവടുകളെയും നയിക്കാൻ ഒരു ദിശാസൂചിയോ ദീപസ്തംഭമോ പോലെ വർത്തിക്കുന്നു. അവൻ പ്രകാശത്തിൻ്റെ പാതയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം — English

Knowing the nature of the two paths and the conseences they lead to? a Yogi never loses his discrimination. The Yogi who knows that the path of the gods or the path of light leads to Moksha (gradual liberation)? and the path of darkness to Samsara or the world or region of birth and death? is no longer deluded. Knowledge of these two paths serves as a compass or a beaconlight to guide the Yogis steps at every moment. He strives to stick to the path of light.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
ന
ഇല്ല
not
ഏതേ
ഈ
these
സൃതീ
രണ്ട് പാതകൾ
two paths
പാർത്ഥ
ഹേ പാർത്ഥാ
O Partha
ജാനൻ
അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്
knowing
യോഗീ
യോഗി
the Yogi
മുഹ്യതി
മോഹിതനാകുന്നു
is deluded
കശ്ചന
ആരും
anyone
തസ്മാത്
അതുകൊണ്ട്
therefore
സർവ്വേഷു
എല്ലാ
in all
കാലേഷു
കാലങ്ങളിലും
times
യോഗയുക്തഃ
യോഗത്തിൽ സ്ഥിരചിത്തനായി
steadfast in Yoga
ഭവ
നീ ആയിരിക്കുക
thou
അർജ്ജുന
ഹേ അർജ്ജുനാ.
O Arjuna.
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 8 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
8.1അർജ്ജുനൻ ചോദിച്ചു: പുരുഷോത്തമാ, ആ ബ്രഹ്മം എന്താണ്? അദ്ധ്യാത്മം എന്താണ്? കർമ്മം എന്താണ്? അധിഭൂതം എന്ന് എന്താണ് പറയപ്പെടുന്നത്? അധിദൈവം എന്ന് എന്താണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്?8.2മധുസൂദനാ, ഈ ശരീരത്തിൽ അധിയജ്ഞം എങ്ങനെ, ആരാണ്? മരണസമയത്ത് ഏകാഗ്രചിത്തരായവർക്ക് അങ്ങയെ എങ്ങനെ അറിയാൻ സാധിക്കും?8.3ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: നശിക്കാത്തത് പരമമായ ബ്രഹ്മമാകുന്നു. സ്വഭാവത്തെ അദ്ധ്യാത്മം എന്ന് പറയുന്നു. ജീവികളുടെ ഉത്ഭവത്തിനും വളർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകുന്ന യാഗകർമ്മങ്ങളെയാണ് കർമ്മം എന്ന് പറയുന്നത്.8.4അധിഭൂതം നശ്വരമായ ഭാവമാകുന്നു. പുരുഷൻ അധിദൈവതമാകുന്നു. ദേഹധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അർജ്ജുനാ, ഈ ശരീരത്തിൽ അധിയജ്ഞം ഞാൻ തന്നെയാണ്.8.5മരണസമയത്ത് എന്നെത്തന്നെ സ്മരിച്ചുകൊണ്ട് ശരീരം ത്യജിച്ച് ആര് പോകുന്നുവോ, അവൻ എന്റെ ഭാവത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു. ഇതിൽ സംശയമില്ല.8.6കൗന്തേയാ, മരണസമയത്ത് ഏതൊരു ഭാവത്തെ സ്മരിച്ചുകൊണ്ട് ശരീരം ത്യജിക്കുന്നുവോ, ആ ഭാവത്തിൽ എപ്പോഴും മുഴുകിയിരുന്നതുകൊണ്ട് അവൻ അതിനെത്തന്നെ പ്രാപിക്കുന്നു.8.7അതുകൊണ്ട് എല്ലാ കാലങ്ങളിലും എന്നെ സ്മരിക്കുകയും യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക. മനസ്സും ബുദ്ധിയും എന്നിൽ അർപ്പിച്ച നീ എന്നെത്തന്നെ പ്രാപിക്കും, സംശയമില്ല.8.8പാർത്ഥാ, അഭ്യാസമയോഗത്താൽ സ്ഥിരവും മറ്റൊന്നിലേക്കും പോകാത്തതുമായ മനസ്സോടെ ദിവ്യനായ പരമപുരുഷനെ നിരന്തരം ധ്യാനിക്കുന്നവൻ അവനെ പ്രാപിക്കുന്നു.8.9സർവ്വജ്ഞനും അനാദിയും സർവ്വനിയന്താവും അണുവിനേക്കാൾ സൂക്ഷ്മനും സർവ്വതിനും ആധാരവും അചിന്ത്യരൂപനും സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവനും അന്ധകാരത്തിനപ്പുറത്തുള്ളവനുമായ ആ പരമപുരുഷനെ ആര് സ്മരിക്കുന്നുവോ (അവൻ അവനെ പ്രാപിക്കുന്നു).8.10മരണസമയത്ത് അചഞ്ചലമായ മനസ്സോടും ഭക്തിയോടും യോഗബലത്തോടും കൂടി പുരികക്കൊടികൾക്കിടയിൽ പ്രാണനെ ശരിയായി ഉറപ്പിച്ച് ആര് പോകുന്നുവോ, അവൻ ആ ദിവ്യനായ പരമപുരുഷനെ പ്രാപിക്കുന്നു.