← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 18.70

Name: ഭഗവദ്ഗീത 18.70
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: നമ്മുടെ ഈ ധർമ്മ്യമായ സംഭാഷണം ഏതൊരുവൻ പഠിക്കുന്നുവോ, അവൻ ജ്ഞാനയജ്ഞത്താൽ എന്നെ ആരാധിച്ചവനായിത്തീരും. ഇത് എൻ്റെ അഭിപ്രായമാണ്.

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

अध्येष्यते च य इमं धर्म्यं संवादमावयोः | ज्ञानयज्ञेन तेनाहमिष्टः स्यामिति मे मतिः

ലിപ്യന്തരണം

adhyeṣyate ca ya imaṃ dharmyaṃ saṃvādamāvayoḥ . jñānayajñena tenāhamiṣṭaḥ syāmiti me matiḥ

മലയാളം

നമ്മുടെ ഈ ധർമ്മ്യമായ സംഭാഷണം ഏതൊരുവൻ പഠിക്കുന്നുവോ, അവൻ ജ്ഞാനയജ്ഞത്താൽ എന്നെ ആരാധിച്ചവനായിത്തീരും. ഇത് എൻ്റെ അഭിപ്രായമാണ്.

English

And he who will study this sacred conversation between us two, which is conducive to virtue, by him I shall be adored through the Sacrifice in the form of Knowledge. This is My judgement.

വിശദീകരണം — മലയാളം

വിധി, ജപം, ഉപാംശു, മാനസികം എന്നിങ്ങനെ നാല് തരം യജ്ഞങ്ങളുണ്ട്. ജ്ഞാനയജ്ഞം മാനസിക യജ്ഞത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അത് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ഗീതയെ ജ്ഞാനയജ്ഞമായി പ്രകീർത്തിക്കുന്നു. ഈ ശാസ്ത്രം ശ്രദ്ധയോടും ഭക്തിയോടും കൂടി പഠിക്കുന്നവൻ ജ്ഞാനയജ്ഞം ചെയ്യുന്നതിൻ്റെ ഫലം നേടും.

വിശദീകരണം — English

There are four kinds of sacrifice -- Vidhi? Japa? Upamsu and Manasa. Vidhi is ritual. Japa is recitation of a Mantra. Upamsu is Japa done in a whisper. Of the four kinds? JnanaYajna or the wisdomsacrifice comes under Manasa and is? therefore? the highest. The Gita is eulogised as a JnanaYajna. He who studies this scripture with faith and devotion will attain the fruit that is eal to that of performing JnanaYajna or meditation on a deity and the like.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

അധ്യേഷ്യതേ

പഠിക്കും

shall study

ച

ഉം

and

യഃ

ആര്

who

ഇമം

ഈ

this

ധർമ്മ്യം

ധർമ്മപരമായ

sacred

സംവാദം

സംഭാഷണം

dialogue

ആവയോഃ

നമ്മൾ ഇരുവരുടെയും

of ours

ജ്ഞാനയജ്ഞേന

ജ്ഞാനയജ്ഞത്താൽ

by the sacrifice of wisdom

തേന

അവനാൽ

by him

അഹം

ഞാൻ

ഇഷ്ടഃ

ആരാധിക്കപ്പെട്ടവൻ

worshipped

സ്യാം

ആകും

shall have been

ഇതി

എന്ന്

thus

മേ

എൻ്റെ

മതിഃ

അഭിപ്രായം.

conviction.

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 18 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

18.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.18.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ പരിത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നതിനെ വിവേകികൾ ത്യാഗം എന്ന് പറയുന്നു.18.3ചില പണ്ഡിതന്മാർ കർമ്മങ്ങളെ ദോഷമുള്ളവയായി കണ്ട് ത്യജിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കരുതെന്നും പറയുന്നു.18.4ഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയമായ അഭിപ്രായം നീ കേൾക്കുക. ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.5യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കപ്പെടേണ്ടവയല്ല; അവ തീർച്ചയായും ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും വിവേകികളുടെ ശുദ്ധീകരണോപാധികളാകുന്നു.18.6എന്നാൽ ഈ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ത്യജിച്ച് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ ഉറച്ചതും ഉത്തമവുമായ അഭിപ്രായം, ഹേ പാർത്ഥാ.18.7നിയതകർമ്മങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല. മോഹം നിമിത്തം അവയെ ത്യജിക്കുന്നത് താമസികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.8ഏതൊരു കർമ്മത്തെയാണോ ദുഃഖകരമെന്ന് കരുതി, ശാരീരിക ക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രജോഗുണപ്രധാനമായ ആ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.18.9അർജ്ജുനാ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മമാണെന്ന് കരുതി, ഫലത്തിലുള്ള ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതൊരു നിത്യകർമ്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.18.10സത്ത്വഗുണത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ബുദ്ധിമാനും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങിയവനുമായ ത്യാഗി, അഹിതകരമായ കർമ്മത്തെ വെറുക്കുന്നില്ല, ഹിതകരമായ കർമ്മത്തിൽ ആസക്തനാകുന്നുമില്ല.