ഭഗവദ്ഗീത 18.53

അഹംഭാവം എന്നാൽ ആത്മാവിനെ ശരീരവുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കുന്നത്. ഭൗതിക ശരീരത്തെ ശുദ്ധവും അമരവുമായ ആത്മാവായി തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നതാണിത്. ബലം എന്നാൽ കാമം, ആഗ്രഹം, ആസക്തി എന്നിവയുമായി ചേർന്ന ശക്തി, അല്ലാതെ ശാരീരികമോ മറ്റ് ശക്തിയോ അല്ല. ശാരീരിക ശക്തി സ്വാഭാവികമാണ്. ഈ ശാരീരിക ശക്തി ഉപേക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമല്ല. ദർപ്പം എന്നാൽ അഹന്ത, ധിക്കാരം, സ്വയം സ്ഥാപിക്കുന്ന രാജസികമായ തീവ്രത, ഇത് ഉന്നതിയുടെ അവസ്ഥയെ പിന്തുടരുന്നു. സമ്പത്തോ അറിവോ കൂടുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ അഹങ്കാരിയാകുന്നു. അഹങ്കാരിയാകുമ്പോൾ അവൻ ധർമ്മത്തെ ലംഘിക്കുകയും ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. സാധകൻ ശരീരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ പോലും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു പരമഹംസപരിവ്രാജകനായി, ഒരു സഞ്ചരിക്കുന്ന സന്യാസിയായി മാറുന്നു. അവന് സ്വന്തം ശരീരത്തോട് ആസക്തിയില്ല. ശരീരം പോലും തന്റേതല്ലെന്ന് അവൻ അറിയുന്നു. ശാന്തൻ എന്നാൽ സമാധാനമുള്ളവൻ, പ്രശാന്തൻ, ശാന്തചിത്തൻ. ആത്മജ്ഞാനത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവനും മേൽപ്പറഞ്ഞ ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയവനുമായ അങ്ങനെയുള്ള ഒരു സാധകൻ ബ്രഹ്മമായിത്തീരാൻ യോഗ്യനാണ്.

Egoism Identifying the Self with the body? etc. This is the error of mistaking the physical body for the pure immortal Self.Balam That strength which is combined or united with passion? desire and attachment? and not the physical or other strength. Physical strength is natural. It is not possible to abandon this physical strength.Darpam Arrogance? insolence? selfassertive Rajasic vehemence this follows the state of exaltion.,Man becomes arrogant when he possesses wealth or much learning. When he becomes arrogant he violates Dharma and does wicked deeds.The aspirant even abandons the things which are necessary for the bare maintenance of the body. He becomes a ParamahamsaParivrajaka? a wandering or itinerant ascetic. He has no attachment to his body. He knows that even the body does not belong to him.Santa Peaceful? tranil? serene.Such an aspirant who has devotion to Selfknowledge? and who is endowed with the above virtues is fit to become Brahman.