तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् | अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः
tulyanindāstutirmaunī santuṣṭo yena kenacit . aniketaḥ sthiramatirbhaktimānme priyo naraḥ
നിന്ദയും സ്തുതിയും തുല്യമായി കാണുന്നവനും, മൗനിയായവനും, എന്തിലും സന്തുഷ്ടനായവനും, ഭവനമില്ലാത്തവനും, സ്ഥിരബുദ്ധിയുള്ളവനും, ഭക്തിയുള്ളവനുമായ ആ മനുഷ്യൻ എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്.
The person to whom denunciation and praise are the same, who is silent, content with anything, homeless, steady-minded, and full of devotion is dear to Me.
സ്തുതിയിൽ അവൻ സന്തോഷിക്കുകയോ നിന്ദയിൽ ദുഃഖിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവൻ സമചിത്തത നിലനിർത്തുന്നു. അവൻ വാക്കിനെ നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ മൗനിയാണ്. ചിന്തകളെയും നിയന്ത്രിച്ചതിനാൽ അവൻ്റെ മനസ്സും ശാന്തവും നിശ്ശബ്ദവുമാണ്. ശരീരത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങളിൽ അവൻ പൂർണ്ണമായി സംതൃപ്തനാണ്. മഹാഭാരതത്തിൽ (ശാന്തിപർവ്വം, മോക്ഷധർമ്മം) പറയുന്നു: 'എന്തും ധരിക്കുന്നവനും, ഏതുതരം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും, എവിടെയും കിടക്കുന്നവനും ആയവനെ ദേവന്മാർ ബ്രാഹ്മണൻ അഥവാ മുക്തനായ ജ്ഞാനി അഥവാ ജീവൻമുക്തൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.' അവൻ ഒരിടത്തും താമസിക്കുന്നില്ല. അവന് സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലമില്ല. അവൻ ഭവനമില്ലാത്തവനാണ്. ലോകത്തെ അവൻ തൻ്റെ വാസസ്ഥലമായി കാണുന്നു. അവൻ്റെ മനസ്സ് എപ്പോഴും ബ്രഹ്മത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നു.
He is neither elated by praise nor pained by censure. He keeps a balanced state of mind. He has controlled the organ of speech and so he is silent. His mind also is serene and silent as he has controlled the thoughts also. He is ite content with the bare means of bodily sustenance. It is said in the Mahabharata (Santi Parva? Moksha Dharma) Who is dressed in anything? who eats any kind of food? who lies down anywhere? him the gods call a Brahmana or a liberated sage or Jivanmukta.He does not dwell in one place. He has no fixed abode. He is homeless. He regards the world as his dwelling place. His mind is ever fixed on Brahman. (Cf.VII.17IX.29XII.17)