विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः | रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते
viṣayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ . rasavarjaṃ raso.apyasya paraṃ dṛṣṭvā nivartate
ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ದೇಹಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ರುಚಿ (ಆಸಕ್ತಿ) ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನ ಆ ರುಚಿಯೂ ಸಹ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
The objects recede from an abstinent man, with the exception of the taste (for them). Even the taste of this person falls away after realization the Absolute.
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೊಂದೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾಸನೆಗಳು (ಸುಪ್ತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು), ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಸೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಂಬಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲದು. ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳು ತಪಸ್ವಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಹಂಬಲವು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ.
Knowledge of the Self alone can destroy in toto the subtle Vasanas (latent tendencies) and all the subtle desires? all subtle attachments and even the longing for objects. By practising severe austerities? by abandoning the sensual objects? the objects of the senses may turn away from the ascetic but the relish or taste or longing for the objects will still remain.