सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाप्नोति निबोध मे | समासेनैव कौन्तेय निष्ठा ज्ञानस्य या परा
siddhiṃ prāpto yathā brahma tathāpnoti nibodha me . samāsenaiva kaunteya niṣṭhā jñānasya yā parā
ಕೌಂತೇಯ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ಹೇಗೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ; ಅದುವೇ ಜ್ಞಾನದ ಪರಮ ನಿಷ್ಠೆ.
Understand for certain from Me, in brief indeed, O son of Kunti, that process by which one who has achieved success attains Brahman, which is the supreme consummation of Knowledge.
ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಗುರುಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ದ್ವೈತ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕರ್ಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಲು ಬೇರೇನೂ ಉಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೃತಕೃತ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ (ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯ ಮನುಷ್ಯ, ಅಥವಾ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದವನು). ಸಾಧಕನು ತನ್ನ ಸರಿಯಾದ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ, ವಿವೇಚನೆ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನು ಅವನ ಅಜ್ಞಾನದ ಪರದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. "ನಿರಂತರ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ಇವರಿಗೆ, ನಾನು ವಿವೇಚನೆಯ ಯೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ನಾನು, ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ, ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೀಪದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ." (X.10 ಮತ್ತು 11). ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದ ಪರದೆಯು ಹರಿದುಹೋದಾಗ ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು. ನಿಜವಾದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಗುರುಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕಲಿಯಬೇಕು.
When a man has the good fortune to hear the words of wisdom from a teacher? dualism and egoism vanish and his mind rests in union with the Supreme Being. The need for action no longer exists for such a man. Nothing further remains for him to do. He has become a Kritakritya (a man of total fulfilment? or one who has done all that there is to be done).The aspirant obtains the grace of the Lord by worshipping Hims with his proper duty. The Lord gives him dispassion? discrimination? devotion to knowledge. The Lord removes his veil of ignorance. To these ever harmonious? worshipping in love? I give the Yoga of discrimination by which they come unto Me. Out of My mere compassion for them? I? dwelling within their Self? destroy the darkness born of ignorance by the luminous lamp of knowledge. (X.10and11)The perfection is JnanaNishtha or devotion to knowledge by which he attains Selfrealisation or becomes identical with the Supreme Being when the veil of ignorance is rent asunder. The way to the attainment of this devotion to knowledge will be described only in a succint manner. The process or method of Selfrealisation will be described only in brief in the following verses.The actual technie has to be learnt direct from a Guna.