श्रीभगवानुवाच | काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः | सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः
śrībhagavānuvāca . kāmyānāṃ karmaṇāṃ nyāsaṃ saṃnyāsaṃ kavayo viduḥ . sarvakarmaphalatyāgaṃ prāhustyāgaṃ vicakṣaṇāḥ
ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂನ್ಯಾಸವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲತ್ಯಾಗವನ್ನು ವಿವೇಕಿಗಳು ತ್ಯಾಗವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
The Blessed Lord said The learned ones know sannyasa to be the giving up of actions done with a desire for reward. The adepts call the abandonment of the results of all works as tyaga.
ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವಾನಂದರ ಪ್ರಕಾರ, 'ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳು' ಎಂದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ (ವಿಶೇಷ ಯಜ್ಞ) ಇತ್ಯಾದಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ತ್ಯಾಗ' ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು) ಫಲಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಎಂಬ ಪದಗಳ ಮೂಲಾರ್ಥ 'ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು' ಎಂದಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿವೆ. ಎರಡೂ 'ತ್ಯಾಗ' ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಎರಡು ಪದಗಳು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು, ಅಥವಾ ಮಡಕೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಎರಡು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ಆಕ್ಷೇಪಕನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳು ಯಾವುದೇ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವುಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ? ಇದು ಬಂಜೆಯ ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕೇಳಿದಂತೆ. ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಸರಿಯಲ್ಲ. ಭಗವಂತನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಫಲಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ (ಅಧ್ಯಾಯ XVIII.12 ನೋಡಿ). ಕರ್ಮಗಳ ಫಲಗಳ ಆಸೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು (ಸಂನ್ಯಾಸ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು 'ವಿದ್ವತ್ ಸಂನ್ಯಾಸ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಾಂತ ವಿಚಾರವನ್ನು (ವೇದಾಂತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಮಹಾ ವಾಕ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ) ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸಂನ್ಯಾಸ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು 'ವಿವಿದಿಷಾ ಸಂನ್ಯಾಸ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
By Swami Sivananda18.2 काम्यानाम् (of) desireful? कर्मणाम् of actions? न्यासम् the renunciation? संन्यासम् Sannyasa? कवयः the sages? विदुः understand? सर्वकर्मफलत्यागम् the abandonment of the fruits of all works? प्राहुः declare? त्यागम् abandonment? विचक्षणाः the wise.Commentary Kamya Karmani Activities such as the Asvamedha (a special sacrifice)? etc.? which are performed for the attainment of specific selfish ends. The wise men declare that Tyaga means abandonment of the fruits of all the Nitya and Naimittika works (ordinary and extraordinary or occasional duties).The rootmeaning of the words Sannyasa and Tyaga is to give up. In popular usage Sannyasa and Tyaga are more or less synonymous. Both mean renunciation. The two words do not mean two altogether distinct ideas as stone and fruit? or pot and cloth. They convey the same general idea with a slight distinction.An objector asks It is said that the Nitya and Naimittika actions cannot produce any fruits. Why then is the relinishment of their fruits mentioned here It is like asking for the relinishment of the barren womans sonWe say The objection is not correct. In the opinion of the Lord? ordinary and occasional duties cause their own fruits (vide XVIII.12). Sannyasins alone who have renounced the desire for the fruits of actions will not get the fruits? but other persons will have to reap the fruits of the ordinary and occasional actions.If one renounces all actions after the attainment of Selfrealisation and enters into the fourth order of life (Sannyasa) it is called VidvatSannyasa. If one renounces all actions and enters into the order of Sannyasa for the sake of doing VedantaVichara (or reflection on the truths of the Vedantaphilosophy and on the true significance of the great sentences of the Upanishads which reveal the identity of the individual soul with the Supreme Being) and for thus attaining Selfrealisation? it is called VividishaSannyasa.