तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा | अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा
tatraikasthaṃ jagatkṛtsnaṃ pravibhaktamanekadhā . apaśyaddevadevasya śarīre pāṇḍavastadā
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡವನಾದ ಅರ್ಜುನನು, ದೇವದೇವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿಧವಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾದ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದಾಗಿ (ವಿಶ್ವ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಕಂಡನು.
At that time, Pandava saw there, in the body of the God of gods, the whole diversely differentiated Universe united in the one (Cosmic form).
ತತ್ರ (Tatra) - ಅಲ್ಲಿ - ವಿಶ್ವ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಅನೇಕಧಾ (Anekadha) - ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳು - ದೇವರುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿ ಪ್ರಭೇದಗಳು. ಅರ್ಜುನನು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನ ರೂಪಗಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಗಳನ್ನು ಅವನ ತಲೆಗಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವನ ಕೈಗಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅವನ ಪಾದಗಳಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ರೂಪದ ಅಂಗವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದಿವ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಲಭಿಸಿತು. ಸಂಜಯನು ವಿಶ್ವ ರೂಪದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೂ, ಅದನ್ನು ಸೀಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ. ಇದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದರ್ಶನ. ಇದನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
Tatra There -- in the Cosmic Form.Anekadha Many groups -- gods? manes? men and other species of beings.Arjuna beheld all forms as the forms of the Lord? all heads as His heads? all eyes as His eyes? all hands as His hands? all feet as His feet? every part of every body as the limb of the Lords divine form. Wherever he looked he beheld nothing but the Lord. He got mystic divine knowledge.Sanjaya has given a truly graphic description of the Cosmic Form. Yet? it would be futile to grasp it with the finite mind. It is a transcendental vision? beyond the reach of the mind and senses. It has to be realised in Samadhi.