चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद् दृढम् | तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्
cañcalaṃ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavad dṛḍham . tasyāhaṃ nigrahaṃ manye vāyoriva suduṣkaram
Denn, o Krishna, der Geist ist unbeständig, aufwühlend, stark und hartnäckig. Seine Beherrschung halte ich für ebenso schwierig wie die des Windes.
For, O Krsna, the mind is unsteady, turbulent, strong and obstinate. I consider its control to be as greatly difficult as of the wind.
Der Geist wechselt ständig seine Objekte und ist daher immer unruhig. Krishna leitet sich von „Krish“ ab, was „schaben“ bedeutet. Er schabt alle Sünden, Übel und die Ursachen des Übels aus den Herzen Seiner Devotees. Deshalb wird Er Krishna genannt. Der Geist ist nicht nur unruhig, sondern auch aufwühlend oder ungestüm, stark und hartnäckig. Er erzeugt heftige Erregung im Körper und in den Sinnen. Der Geist wird von den Objekten in alle Richtungen gezogen. Er arbeitet stets in Verbindung mit den fünf Sinnen. Er wird von ihnen zu den fünf Arten von Sinnesobjekten hingezogen. Daher ist er immer unruhig. Er genießt die fünf Arten von Sinnesobjekten mit Hilfe dieser Sinne und des Körpers. Daher macht er sie äußeren Einflüssen unterworfen. Es ist noch schwieriger, ihn zu beherrschen als den Wind. Der Geist ist aus Vayutanmatra (dem Wurzelelement Wind) geboren. Das ist der Grund, warum er so unruhig ist wie der Wind.
The mind constantly changes its objects and so it is ever restless.Krishna is derived from Krish which means to scrape. He scrapes all the sins? evils? and the causes of evil from the hearts of His devotees. Therefore He is called Krishna.The mind is not only restless but also turbulent or impetuous? strong and obstinate. It produces violent agitation in the body and the senses. The mind is drawn by the objects in all directions. It works always in conjunction with the five senses. It is drawn by them to the five kinds of objects. Therefore it is ever restless. It enjoys the five kinds of sensobjects with the help of these senses and the body. Therefore it makes them subject to external influences. It is even more difficult to control it than to control the wind. The mind is born of Vayutanmatra (wind rootelement). That is the reason why it is as restless as the wind.