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Bhagavad Gita / Kapitel 12 / Vers 17
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Bhagavad Gita 12.17

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति | शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः

Transliteration

yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati . śubhāśubhaparityāgī bhaktimānyaḥ sa me priyaḥ

Deutsch

Wer sich nicht überschwänglich freut, nicht hasst, nicht klagt, nicht begehrt; wer Gutes und Schlechtes aufgegeben hat und voller Hingabe ist – der ist Mir teuer.

English

He who does not rejoice, does not fret, does not lament, does not hanker; who gives up good and bad, who is filled with devotion-he is dear to Me.

Erklärung — Deutsch

Dieser Vers vertieft die in Vers 13 beschriebenen Eigenschaften. Ein solcher Gottgeweihter freut sich nicht über wünschenswerte Dinge, hasst nicht das Unerwünschte, klagt nicht über Verluste und begehrt nicht das Unerreichte. Er hat sowohl gute als auch schlechte Handlungen, die Freude und Leid verursachen, aufgegeben. Ein solcher Gottgeweihter, der voller Hingabe ist, ist Mir überaus teuer.

Erklärung — English

What is described in verse 13 is dealt with at length in this.He does not rejoice when he attains the desirable objects. He does not hate when he gets the undesirable objects. He does not grieve when he parts with his beloved objects. He does not desire the unattained.Subhasubhaparityagi Here is a further description of Sarvarambhaparityagi of verse 16. He who has renounced good and evil actions which produce pleasure and pain is a devotee of the Lord.Such a devotee or knower of Brahman? who is My own Self? is dear to Me. (Cf.VII.17IX.29)

Sanskrit
Deutsch
English
यः
wer
who
न
nicht
not
हृष्यति
sich überschwänglich freut
rejoices
न
nicht
not
द्वेष्टि
hasst
hates
न
nicht
not
शोचति
klagt, trauert
grieves
न
nicht
not
काङ्क्षति
begehrt, verlangt
desires
शुभाशुभपरित्यागी
Gutes und Schlechtes aufgebend
renouncing good and evil
भक्तिमान्
voller Hingabe (Bhakti)
full of devotion
यः
wer
who
सः
er
he
मे
Mir
to Me
प्रियः
teuer, lieb.
dear.
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Mehr aus Kapitel 12

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12.1Arjuna sprach: Jene Bhaktas (Devotees), die, so stets hingegeben, Dich verehren, und jene wiederum, die das Unvergängliche, das Unmanifeste verehren – wer von ihnen ist der beste Kenner des Yoga?12.2Der Erhabene Herr sprach: Jene, die ihr Denken auf Mich richten und Mich mit beständiger Hingabe sowie höchstem Glauben ausgestattet verehren – sie gelten Mir als die vollkommensten Yogis.12.3Jene aber, die das Unvergängliche, das Unbeschreibliche, das Unmanifestierte verehren, das Allgegenwärtige, das Unfassbare, das Unwandelbare, das Unbewegliche, das Ewige.12.4Indem sie alle Sinne vollständig beherrschen und stets gleichmütig sind, erreichen sie, die sich dem Wohlergehen aller Wesen widmen, allein Mich.12.5Für jene, deren Denken am Unmanifestierten haftet, ist der Kampf größer; denn das Ziel, das Unmanifestierte, wird von den Verkörperten nur schwer erreicht.12.6Jene aber, die alle Handlungen Mir weihen und Mich als das Höchste ansehen, und Mich mit ausschließlicher Konzentration meditierend verehren –12.7O Sohn der Pritha (Arjuna), für jene, deren Denken in Mir versunken ist, werde Ich ohne Verzug zum Befreier aus dem Ozean des sterblichen Samsara.12.8Richte dein Denken allein auf Mich; lass deinen Intellekt allein in Mir ruhen. Es besteht kein Zweifel, dass du fortan allein in Mir wohnen wirst.12.9Wenn du jedoch nicht fähig bist, dein Denken beständig auf Mich zu richten, dann, o Dhananjaya, trachte danach, Mich durch den Yoga der Übung zu erlangen.12.10Wenn du selbst zur Übung unfähig bist, sei auf Werke für Mich bedacht. Indem du auch Werke für Mich verrichtest, wirst du Vollkommenheit erlangen.