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Bhagavad Gita / Kapitel 10 / Vers 40
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Bhagavad Gita 10.40

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परन्तप | एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया

Transliteration

nānto.asti mama divyānāṃ vibhūtīnāṃ parantapa . eṣa tūddeśataḥ prokto vibhūtervistaro mayā

Deutsch

O Bezwinger der Feinde, es gibt kein Ende Meiner göttlichen Manifestationen (vibhūtis). Doch diese Beschreibung Meiner Herrlichkeiten wurde von Mir nur beispielhaft dargelegt.

English

O destroyer of enemies, there is no limit to My divine manifestations. This description of (My) manifestations, however, has been stated by Me by way illustration.

Erklärung — Deutsch

Es ist unmöglich, das genaue Ausmaß der göttlichen Herrlichkeiten des Herrn zu beschreiben oder zu erfassen, da Seine Kräfte und Manifestationen grenzenlos sind. Was hier ausgedrückt wurde, ist nur ein winziger Teil Seiner unendlichen Pracht. 'Parantapa' bedeutet 'Bezwinger der Feinde', was sich auf die Überwindung innerer Feinde wie Begierde, Zorn, Gier und Täuschung beziehen kann.

Erklärung — English

It is impossible for anyone to describe or know the exact extent of the divine gloreis of the Lord. There is no limit to His powers or glories. What could be expressed of Him is nothing when compared to His infinte glories.Parantapa Scorcher of foes -- he who burns the internal enemies? lust? anger? greed? deluion? etc.

Sanskrit
Deutsch
English
न (na)
kein
not
अन्तः (antaḥ)
Ende
end
अस्ति (asti)
ist
is
मम (mama)
Meiner
My
दिव्यानाम् (divyānām)
göttlichen
of divine
विभूतीनाम् (vibhūtīnām)
Herrlichkeiten/Manifestationen
glories
परंतप (parantapa)
o Bezwinger der Feinde
O scorcher of foes
एषः (eṣaḥ)
dies
this
तु (tu)
aber/jedoch
indeed
उद्देशतः (uddeśataḥ)
beispielhaft/kurz
briefly
प्रोक्तः (proktaḥ)
wurde gesagt
has been stated
विभूतेः (vibhūteḥ)
der Herrlichkeit/Manifestation
of glory
विस्तरः (vistaraḥ)
die Ausführlichkeit
particulars
मया (mayā)
von Mir.
by Me.
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Mehr aus Kapitel 10

Alle Verse anzeigen →
10.1Der gesegnete Herr sprach: O du Starkarmiger, höre noch einmal Mein höchstes Wort, das Ich dir, der du Freude daran findest, zum Wohle sprechen werde.10.2Weder die Scharen der Götter noch die großen Rishis (Weisen) kennen Meine Majestät. Denn Ich bin in jeder Hinsicht der Ursprung der Götter und der großen Rishis.10.3Wer Mich als den Ungeborenen, den Anfangslosen und den großen Ishvara (Herrn) der Welten kennt, der ist unter den Sterblichen der Unverblendete und wird von allen Sünden befreit.10.4Intelligenz, Wissen, Unverblendung, Vergebung, Wahrheit, Beherrschung der äußeren Sinne (Dama), Beherrschung der inneren Sinne (Shama), Glück, Leid, Entstehen, Vergehen, Furcht und auch Furchtlosigkeit;10.5Gewaltlosigkeit (Ahimsa), Gleichmut (Samata), Zufriedenheit (Tushti), Askese (Tapas), Wohltätigkeit (Dana), Ruhm, Schande – diese verschiedenen Eigenschaften der Wesen entstehen allein aus Mir.10.6Die sieben großen Rishis der Vorzeit, ebenso die vier Manus, deren Geschöpfe diese Lebewesen in der Welt sind, waren von Meinem Wesen und aus Meinem Geist geboren.10.7Wer diese Meine Vibhuti (Manifestation der Herrlichkeit) und Meinen Yoga wahrhaft kennt, der wird mit unerschütterlichem Yoga verbunden. Daran besteht kein Zweifel.10.8Ich bin der Ursprung von allem; aus Mir geht alles hervor. Dies erkennend, verehren Mich die Weisen, erfüllt von tiefer Hingabe.10.9Jene, deren Geist auf Mich gerichtet ist, deren Lebenskraft in Mir aufgegangen ist, die einander erleuchten und stets von Mir sprechen, finden Zufriedenheit und erfreuen sich.10.10Denen, die Mir stets ergeben sind und Mich mit Liebe verehren, schenke Ich den Buddhi-Yoga, durch den sie zu Mir gelangen.