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薄伽梵歌 / 章 14 / 頌 13
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薄伽梵歌 14.13

梵文
印地語
梵文

अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च | तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन

音譯

aprakāśo.apravṛttiśca pramādo moha eva ca . tamasyetāni jāyante vivṛddhe kurunandana

繁體中文

俱盧族之子啊,當答磨(Tamas)佔主導時,這些必然會產生:無辨別力、不活動、疏忽和迷惑。

English

O descendant of the Kuru dynasty, when tamas predominates these surely [i.e. without exception.-M.S.] come into being: non-discrimination and inactivity, inadvertence and delusion.

釋義 — 繁體中文

當答磨(Tamas)增長時,黑暗、無所事事的慾望、忘記職責和困惑便會產生。黑暗(Darkness)即缺乏辨別力。不活動(Apravritti)即極度的惰性。疏忽(Pramada)和迷惑(Moha)是黑暗的影響。這些都是表明答磨(Tamas)佔主導地位的特徵或標誌。答磨(Tamas)是靈性進步和人生各方面成功的巨大絆腳石,必須不惜一切代價將其摧毀。人們常將答磨(Tamas)誤認為悅性(Sattva)或寂靜(Shanti)。他們將答磨性的人視為一位沉默的瑜伽士,認為「一切都是定業(Prarabdha),一切都是幻象(Maya),沒有世界,我為何要工作?工作會束縛我。我是梵(Brahman)。」這並非靈性,而是純粹而濃厚的答磨(Tamas)。

釋義 — English

When Tamas increases? darkness? a desire to do nothing? forgetfulness of ones duties and confusion ome into existence.Darkness Absence of discrimination.Apravritti Inertness extreme inactivity.Pramada (heedlessness) and Moha (delusion) are the effects of darkness. These are the characteristics or marks which indicate that Tamas is predominant. Tamas is a great stumbling block to spiritual progress and success in any walk of life. It must be destroyed at all costs. People mistake Tamas for Sattva or Santi (peace). They take the Tamasic man for a silent Yogi All is Prarabdha Everything is Maya There is no world Why should I work Work will bind me. I am Brahman. This is not spirituality but pure and thick Tamas.

梵文
繁體中文
English
अप्रकाशः
黑暗; अप्रवृत्तिः — 不活動; च — 和; प्रमादः — 疏忽; मोहः — 迷惑; एव — 甚至; च — 和; तमसि — 在答磨(Tamas,惰性)中; एतानि — 這些; जायन्ते — 產生; विवृद्धे — 增長時; कुरुनन्दन — 俱盧族之子啊(阿周那)。
darkness
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14.1世尊說:我將再次宣說至高無上的知識,此乃一切知識中之最上者,諸牟尼(聖者)藉由了悟此知識,從此世達到了最高的圓滿。14.2那些依止此知識而與我合一者,即使在創世之時亦不復誕生,在毀滅之時亦不受苦痛。14.3我的子宮是偉大的原質(Mahad Brahma)。我將種子置於其中。婆羅多後裔啊,從那裡,一切眾生得以誕生。14.4貢蒂之子啊,無論何種形體從所有子宮中誕生,偉大的原質(Mahad Brahma)是它們的子宮,而我則是播下種子的父親。14.5大臂者啊,悅性(Sattva)、變性(Rajas)和惰性(Tamas)這三種源於原質(Prakriti)的特性,將不朽的有身者束縛於身體之中。14.6其中,悅性(Sattva)因其純淨,故能發光且無害。無罪者啊,它透過對快樂的執著和對知識的執著來束縛(有身者)。14.7知道「羅闍」(Rajas)是激情之性,生於渴求與執著。俱胝之子啊,它透過對行動的執著,束縛著有身者。14.8然而,要知道「答磨」(Tamas)是生於無明,迷惑一切有身者。婆羅多後裔啊,它透過疏忽、懶惰和睡眠來束縛。14.9婆羅多後裔啊,悅性(Sattva)使人執著於快樂,羅闍(Rajas)使人執著於行動;而答磨(Tamas)則遮蔽知識,也導致疏忽。14.10婆羅多後裔啊,悅性(Sattva)透過壓制羅闍(Rajas)和答磨(Tamas)而增長;羅闍(Rajas)透過壓倒悅性(Sattva)和答磨(Tamas)而增長;答磨(Tamas)則透過支配悅性(Sattva)和羅闍(Rajas)而增長。