← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 8.20

Name: بھگوت گیتا 8.20
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: لیکن اس غیر ظاہر شدہ سے الگ ایک اور ابدی، غیر ظاہر شدہ حقیقت ہے، جو تمام مخلوقات کے تباہ ہونے پر بھی تباہ نہیں ہوتی۔

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः | यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति

حرف نویسی

parastasmāttu bhāvo.anyo.avyakto.avyaktātsanātanaḥ . yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na vinaśyati

اردو

لیکن اس غیر ظاہر شدہ سے الگ ایک اور ابدی، غیر ظاہر شدہ حقیقت ہے، جو تمام مخلوقات کے تباہ ہونے پر بھی تباہ نہیں ہوتی۔

English

But distinct from that Unmanifested is the other eternal unmainfest Reality, who does not get destroyed when all beings get destroyed.

تشریح — اردو

ایک اور غیر ظاہر شدہ قدیم یا ابدی پر برہمن (Para Brahman) ہے جو غیر ظاہر شدہ (اویَکْت - Avyakta یا بنیادی فطرت) سے مختلف ہے، جو بالکل مختلف نوعیت کا ہے۔ یہ ہِرَنیاگربھ (Hiranyagarbha) (کائناتی تخلیقی ذہانت) اور غیر ظاہر شدہ فطرت سے برتر ہے کیونکہ یہ ان کا سبب ہے۔ یہ اس وقت بھی تباہ نہیں ہوتا جب برہما سے لے کر چیونٹیوں یا گھاس کے تنکے تک تمام مخلوقات تباہ ہو جاتی ہیں۔ (موازنہ کریں 15.17)

تشریح — English

Another unmanifested in the ancient or eternal Para Brahman Who is distinct from the Unmanifested (Avyakta or Primordial Nature)? Who is of ite a different nature. It is superior to Hiranyagarbha (the Cosmic Creative Intelligence) and the Unmanifested Nature because It is their cause. It is not destroyed when all the beings from Brahma down to the ants or the blade of grass are destroyed. (Cf.XV.17)

سنسکرت
اردو
English

پَرَہ (پارہ)

اعلیٰ؛ تَسْمَاتْ (تسمات) — اس سے؛ تُ (تو) — لیکن؛ بھَاوَہ (بھاوا) — وجود؛ اَنْیَہ (انیہ) — دوسرا؛ اویَکْتَہ (اویکتہ) — غیر ظاہر شدہ؛ اویَکْتَاتْ (اویکتات) — غیر ظاہر شدہ سے؛ سَنَاتَنَہ (سناتنہ) — ابدی؛ یَہ (یہ) — جو؛ سَہ (سہ) — وہ؛ سَرْوِیشُو (سرویشو) — تمام؛ بھُوتِیشُو (بھوتیشو) — مخلوقات؛ نَشْیَتْسُو (نشیتسو) — تباہ ہونے پر؛ نَ (نہ) — نہیں؛ وِنَشْیَتِی (ونشیتی) — تباہ ہوتا ہے۔

higher

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 8 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

8.1ارجن نے کہا: اے پرشوتم! وہ برہمن کیا ہے؟ ادھیاتم کیا ہے؟ اور کرم کیا ہے؟ ادھیبھوت کسے کہا گیا ہے اور ادھیدیو کیا کہلاتا ہے؟8.2اے مدھوسودن! اس جسم میں ادھی یگیہ کیسے اور کون ہے؟ اور موت کے وقت آپ کو ضبط نفس رکھنے والے لوگ کیسے جان سکتے ہیں؟8.3شری بھگوان نے کہا: ناقابلِ فنا (اکشر) ہی پرم برہمن ہے، اور اپنی ذات کا علم ادھیاتم کہلاتا ہے۔ مخلوقات کے وجود اور نشوونما کا سبب بننے والی قربانی (وسرگ) کو کرم کہا جاتا ہے۔8.4مادی وجود (ادھیبھوت) فنا ہونے والی ہستی ہے، اور دیوتاؤں سے متعلق (ادھیدیو) پرش (روح) ہے۔ اے جسم رکھنے والوں میں سب سے افضل! اس جسم میں ادھی یگیہ (قربانی میں موجود ہستی) میں خود ہی ہوں۔8.5اور جو شخص موت کے وقت صرف مجھے یاد کرتا ہوا جسم کو چھوڑ کر جاتا ہے، وہ میری ہی حالت کو حاصل کرتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔8.6اے کونتی کے بیٹے! موت کے وقت جو شخص جس بھی ہستی کا دھیان کرتا ہوا جسم چھوڑتا ہے، وہ ہمیشہ اسی کے خیال میں ڈوبا رہنے کی وجہ سے اسی کو حاصل کرتا ہے۔8.7اس لیے، ہر وقت میرا دھیان کرو اور جنگ بھی لڑو۔ مجھ میں اپنا من اور عقل وقف کر کے، تم یقیناً مجھے ہی حاصل کرو گے، اس میں کوئی شک نہیں۔8.8اے پارتھ! جو شخص مسلسل مشق (ابھیاس یوگ) سے جڑے ہوئے اور کسی اور طرف نہ بھٹکنے والے من سے دھیان کرتا ہے، وہ اس پرم پرش (اعلیٰ ہستی) کو حاصل کرتا ہے جو نورانی خطے میں موجود ہے۔8.9جو شخص اس شاعر (کوی)، قدیم، سب پر حکمرانی کرنے والے، ذرے سے بھی زیادہ باریک، سب کے پالنہار، ناقابلِ تصور شکل والے، سورج کی طرح روشن اور تاریکی سے پرے (بھگوان) کا دھیان کرتا ہے، وہ اس اعلیٰ ہستی کو حاصل کرتا ہے۔8.10موت کے وقت، جو شخص غیر متزلزل من، عقیدت اور یوگ کی طاقت سے بھرپور ہو کر، اپنی بھنووں کے درمیان پران (حیاتیاتی قوت) کو اچھی طرح قائم کر لیتا ہے، وہ اس نورانی اعلیٰ ہستی (پرم پرش) کو حاصل کرتا ہے۔