← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 8.18

Name: بھگوت گیتا 8.18
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: دن کے آنے پر تمام ظاہر شدہ چیزیں غیر ظاہر شدہ سے ابھرتی ہیں اور جب رات آتی ہے تو وہ اسی میں ضم ہو جاتی ہیں جسے غیر ظاہر شدہ کہا جاتا ہے۔

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे | रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके

حرف نویسی

avyaktād vyaktayaḥ sarvāḥ prabhavantyaharāgame . rātryāgame pralīyante tatraivāvyaktasaṃjñake

اردو

دن کے آنے پر تمام ظاہر شدہ چیزیں غیر ظاہر شدہ سے ابھرتی ہیں اور جب رات آتی ہے تو وہ اسی میں ضم ہو جاتی ہیں جسے غیر ظاہر شدہ کہا جاتا ہے۔

English

With the coming of day all manifested things emerge from the Unmanifest and when night comes they merge in that itself which is called the Unmanifested.

تشریح — اردو

جب برہما بیدار ہوتے ہیں، تو تمام مظاہر، متحرک اور غیر متحرک (جاندار اور بے جان)، دن کے آنے پر اویَکْت (Avyakta) یا غیر ظاہر شدہ سے نکلتے ہیں۔ جب برہما سو جاتے ہیں، تو تمام مظاہر غیر ظاہر شدہ میں ضم ہو جاتے ہیں، کیونکہ کائناتی رات شروع ہو چکی ہوتی ہے۔ دن کا آنا: تخلیق کا آغاز۔ رات کا آنا: تحلیل کا آغاز۔ (موازنہ کریں 9.7 اور 9.8)

تشریح — English

When Brahma awakes? all manifestations? moving and unmoving (animate and inanimate) stream forth at the coming of the day from the Avyakta or the Unmanifested. When Brahma goes to sleep? all the manifestations merge in the Unmanifested? for the cosmic night has set in.Coming of the day Commencement of creation.Coming of the night Commencement of dissolution. (Cf.IX.7and8)

سنسکرت
اردو
English

اویَکْتَاتْ (اویکتات)

غیر ظاہر شدہ سے؛ وْیَکْتَیَہ (ویکتیہ) — ظاہر شدہ؛ سَرْوَاہ (سروہ) — تمام؛ پْرَبھَوَنْتِی (پربھونتی) — نکلتے ہیں؛ اَہَرَاگَمِ (اہراگمی) — دن کے آنے پر؛ رَاتْرِیَاگَمِ (راتریاگمی) — رات کے آنے پر؛ پْرَلِیَنْتِ (پرلینتی) — تحلیل ہو جاتے ہیں؛ تَتْرَ (تتر) — وہاں؛ اِیوَ (ایو) — ہی؛ اویَکْتَ سَنْجْیَکِ (اویکت سنجیکی) — اس میں جسے غیر ظاہر شدہ کہا جاتا ہے۔

from the Unmanifested

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 8 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

8.1ارجن نے کہا: اے پرشوتم! وہ برہمن کیا ہے؟ ادھیاتم کیا ہے؟ اور کرم کیا ہے؟ ادھیبھوت کسے کہا گیا ہے اور ادھیدیو کیا کہلاتا ہے؟8.2اے مدھوسودن! اس جسم میں ادھی یگیہ کیسے اور کون ہے؟ اور موت کے وقت آپ کو ضبط نفس رکھنے والے لوگ کیسے جان سکتے ہیں؟8.3شری بھگوان نے کہا: ناقابلِ فنا (اکشر) ہی پرم برہمن ہے، اور اپنی ذات کا علم ادھیاتم کہلاتا ہے۔ مخلوقات کے وجود اور نشوونما کا سبب بننے والی قربانی (وسرگ) کو کرم کہا جاتا ہے۔8.4مادی وجود (ادھیبھوت) فنا ہونے والی ہستی ہے، اور دیوتاؤں سے متعلق (ادھیدیو) پرش (روح) ہے۔ اے جسم رکھنے والوں میں سب سے افضل! اس جسم میں ادھی یگیہ (قربانی میں موجود ہستی) میں خود ہی ہوں۔8.5اور جو شخص موت کے وقت صرف مجھے یاد کرتا ہوا جسم کو چھوڑ کر جاتا ہے، وہ میری ہی حالت کو حاصل کرتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔8.6اے کونتی کے بیٹے! موت کے وقت جو شخص جس بھی ہستی کا دھیان کرتا ہوا جسم چھوڑتا ہے، وہ ہمیشہ اسی کے خیال میں ڈوبا رہنے کی وجہ سے اسی کو حاصل کرتا ہے۔8.7اس لیے، ہر وقت میرا دھیان کرو اور جنگ بھی لڑو۔ مجھ میں اپنا من اور عقل وقف کر کے، تم یقیناً مجھے ہی حاصل کرو گے، اس میں کوئی شک نہیں۔8.8اے پارتھ! جو شخص مسلسل مشق (ابھیاس یوگ) سے جڑے ہوئے اور کسی اور طرف نہ بھٹکنے والے من سے دھیان کرتا ہے، وہ اس پرم پرش (اعلیٰ ہستی) کو حاصل کرتا ہے جو نورانی خطے میں موجود ہے۔8.9جو شخص اس شاعر (کوی)، قدیم، سب پر حکمرانی کرنے والے، ذرے سے بھی زیادہ باریک، سب کے پالنہار، ناقابلِ تصور شکل والے، سورج کی طرح روشن اور تاریکی سے پرے (بھگوان) کا دھیان کرتا ہے، وہ اس اعلیٰ ہستی کو حاصل کرتا ہے۔8.10موت کے وقت، جو شخص غیر متزلزل من، عقیدت اور یوگ کی طاقت سے بھرپور ہو کر، اپنی بھنووں کے درمیان پران (حیاتیاتی قوت) کو اچھی طرح قائم کر لیتا ہے، وہ اس نورانی اعلیٰ ہستی (پرم پرش) کو حاصل کرتا ہے۔