मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः | राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः
moghāśā moghakarmāṇo moghajñānā vicetasaḥ . rākṣasīmāsurīṃ caiva prakṛtiṃ mohinīṃ śritāḥ
వ్యర్థమైన ఆశలు కలవారు, వ్యర్థమైన కర్మలు కలవారు, వ్యర్థమైన జ్ఞానము కలవారు, వివేకము లేనివారు, రాక్షస మరియు అసుర స్వభావమును, మోసపూరితమైన ప్రకృతిని ఆశ్రయిస్తారు.
Of vain hopes, of vain actions, of vain knowledge, and senseless, they become verily possessed of the deceptive disposition of fiends and demons.
వారు వ్యర్థమైన ఆశలను కలిగి ఉంటారు, ఎందుకంటే నశ్వరమైన రూపాలలో ఎటువంటి ఆశ ఉండదు. ఇది వ్యర్థమైన ఆశ, ఎందుకంటే వారు క్షణికమైన వస్తువుల వెంట పడి శాశ్వతమైన దానిని కోల్పోతారు. ఇది వ్యర్థమైన కర్మ, ఎందుకంటే వారు దానిని భగవానుడికి యజ్ఞంగా చేయరు. వారు చేసే అగ్నిహోత్రం (ఒక కర్మ) మరియు ఇతర కర్మలు నిష్ఫలమైనవి, ఎందుకంటే వారు భగవానుడిని అవమానిస్తారు. వారికి వివేకం లేదు. వారికి శాశ్వతమైన ఆత్మ గురించి ఎటువంటి ఆలోచన లేదు. వారు తమ శరీరాన్ని మాత్రమే పూజిస్తారు. శరీరానికి మించిన ఆత్మను వారు చూడరు. వారు తమ స్వంత ఆత్మను నిర్లక్ష్యం చేస్తారు. వారు దారుణమైన నేరాలు మరియు క్రూరమైన పనులు చేస్తారు. వారు ఇతరుల ఆస్తిని దోచుకుంటారు మరియు ప్రజలను హత్య చేస్తారు. వారు రాక్షసుల మరియు అసుర స్వభావాలను కలిగి ఉంటారు. రాక్షసులు తామసికులు మరియు అసురులు రాజసికులు. ఇక్కడ ప్రకృతి అంటే స్వభావం (ఒకరి స్వంత స్వభావం). వారు బాహ్య మానవ శరీరాన్ని మాత్రమే చూస్తారు. శరీరంలో నివసించే ఆత్మ గురించి వారికి జ్ఞానం లేదు. వారు విశ్వంలో భగవంతుడిని చూడరు. వారు కేవలం తినడం మరియు త్రాగడం కోసం మాత్రమే జీవిస్తారు. భగవానుడి అనుగ్రహం లేకుండా కేవలం కర్మల ద్వారానే కర్మ ఫలాలను పొందాలని ఆశించేవాడు వ్యర్థమైన ఆశ మరియు వ్యర్థమైన కర్మ కలవాడు. కర్మలు జడమైనవి. అవి స్వతంత్రంగా ఫలాలను ఇవ్వలేవు. కర్మలకు మరియు వాటి ఫలాలకు మధ్య సంబంధాన్ని తెలిసిన సర్వజ్ఞుడైన భగవానుడు వాటిని ప్రసాదించగలడు. ఆత్మ ఉనికిని అంగీకరించని మరియు ఆత్మ గురించి మాట్లాడని పుస్తకాల నుండి జ్ఞానాన్ని పొందినవాడు వ్యర్థమైన జ్ఞానం కలవాడు. ఇది ఎటువంటి ప్రతిఫలాన్ని ఇవ్వదు. బ్రహ్మము గురించి మాత్రమే చెప్పే ఆధ్యాత్మిక పుస్తకాల అధ్యయనం ద్వారా పొందిన జ్ఞానం మాత్రమే ప్రతిఫలాన్ని ఇవ్వగలదు. (చూ. VII.15, XVI.6,20)
They entertain vain hopes? for there can be no hope in perishable forms. It is vain hope because they run after transient objects and miss the Eternal. It is vain action? because it is not performed by them as sacrifice unto the Lord. The Agnihotra (a ritual) and other actions performed by them are fruitless? because they insult the Lord. They are senseless. They have no,discrimination. They have no idea of the eternal Self. They worship their body only. They behold no self beyond the body. They neglect their own Self. They do atrocious crimes and cruel actions. They rob others property and murder people. They partake of the nature of the demons and the undivine beings.The Rakshasa are Tamasic and the Asuras are Rajasic.Prakriti means here Svabhava (ones own nature).They see the external human body only. They have no knowledge of the Self that dwells within the body. They do not behold God in the universe. They life for eating and drinking only.He who entertains hope of getting the rewards of actions through mere Karma alone? without the grace of the Lord is one of empty hope and empty deed. Karmas are insentient. They cannot give rewards independently. The omniscient Lord Who knows the relationship between Karmas and their fruits can dispense them. He who has obtained knowledge from books which do not admit of the existence of the Self and which do not speak of the Self is one of empty knowledge. This will not give any reward. That knowledge obtained through the study of spiritual books which treat of Brahman alone can give the reward. (Cf.VII.15XVI.6?20)