प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः | भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात्
prakṛtiṃ svāmavaṣṭabhya visṛjāmi punaḥ punaḥ . bhūtagrāmamimaṃ kṛtsnamavaśaṃ prakṛtervaśāt
నా స్వప్రకృతిని ఆధారం చేసుకొని, ప్రకృతి వశమున నిస్సహాయులైన ఈ సమస్త భూతసమూహమును నేను పదే పదే సృష్టిస్తాను.
Keeping My own prakrti under control, I project forth again and again the whole of this multitude of beings which are powerless owing to the influence of (their own) nature.
భగవానుడు ప్రకృతిని ఆశ్రయించి, దానిని ఉత్తేజపరుస్తాడు. మహాకల్పం లేదా సృష్టి లయం ముగిసిన తర్వాత నిద్రించిన ప్రకృతిని ఆయన పునరుత్తేజపరచి, ఫలవంతం చేసి, ఈ సమస్త ప్రాణుల సమూహాన్ని పదే పదే సృష్టిస్తాడు. ఆయన ప్రతి స్థాయిని చూస్తాడు, మరియు ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా లోకాలు ఉనికిలోకి వస్తాయి. ప్రకృతి అనే పదము ఐదు క్లేశాలను లేదా బాధలను సూచిస్తుంది, అవి: అవిద్య (అజ్ఞానం), అస్మిత (అహంకారం), రాగము (ఇష్టాలు), ద్వేషము (అయిష్టాలు) మరియు అభినవేశము (భౌతిక జీవితానికి అతుక్కుపోవడం). (చూ. IV.6)
The Lord leans on? presses or embraces Nature. He invigorates and fertilises Nature which had gone to sleep at the end of the Mahakalpa or universal dissolution and projects again and again this whole multitude of beings. He gazes at each level and plane after plane comes into being.The term Prakriti denotes or indicates the five Kleshas or afflictions? viz.? Avidya (ignorance)? Asmita (egoism)? Raga (likes)? Dvesha (dislikes) and Abhinivesa (clinging to earthly life). (Cf.IV.6)