या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी | यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः
yā niśā sarvabhūtānāṃ tasyāṃ jāgarti saṃyamī . yasyāṃ jāgrati bhūtāni sā niśā paśyato muneḥ
ఏది సమస్త ప్రాణులకు రాత్రియో, దానియందు సంయమి (ఆత్మనిగ్రహం కలవాడు) మేల్కొని ఉంటాడు. ఏ దానియందు ప్రాణులు మేల్కొని ఉంటాయో, అది దర్శించే మునికి రాత్రి.
The self-restrained man keeps awake during that which is night for all creatures. That during which creatures keep awake, it is night to the seeing sage.
లౌకిక మనస్తత్వం గలవారికి ఏది వాస్తవమో, అది జ్ఞానికి భ్రమ, మరియు దీనికి విరుద్ధంగా కూడా. జ్ఞాని ఆత్మలో జీవిస్తాడు. ఇది అతనికి పగలు. అతడు లౌకిక విషయాల పట్ల అచేతనంగా ఉంటాడు. అవి అతనికి రాత్రి వంటివి. సాధారణ మానవుడు తన నిజ స్వభావం పట్ల అచేతనంగా ఉంటాడు. ఆధ్యాత్మిక జీవితం అతనికి రాత్రి. అతడు ఇంద్రియ సుఖాలను అనుభవిస్తూ ఉంటాడు. ఇది అతనికి పగలు. ఆత్మ అతనికి ఒక శూన్యం. జ్ఞానికి ఈ ప్రపంచం ఒక శూన్యం. లౌకిక మనస్తత్వం గలవారు ఆత్మజ్ఞానం లేని కారణంగా తీవ్రమైన చీకటిలో ఉంటారు. వారికి ఏది చీకటో, అది జ్ఞానికి అంతా వెలుగు. ఆత్మ లేదా బ్రహ్మ లౌకిక మనస్తత్వం గలవారికి రాత్రి. కానీ జ్ఞాని పూర్తిగా మేల్కొని ఉంటాడు. అతడు పరమ సత్యాన్ని, జ్యోతిర్మయమైన జ్యోతిని నేరుగా గ్రహిస్తాడు. అతడు జ్ఞానంతో మరియు ఆత్మజ్ఞానంతో నిండి ఉంటాడు.
That which is real for the wordlyminded people is illusion for the sage? and vice versa. The sage lives in the Self. This is day for him. He is unconscious of the wordly phenomena. They are night for him? as it were. The ordinary man is unconscious of his real nature. Life in the spirit is night for him. He is experiencing the objects of sensual enjoyment. This is day for him. The Self is a nonentity for him For a sage this world is a nonentity.The wordlyminded people are in utter darkness as they have no knowledge of the Self. What is darkness for them is all light for the sage. The Self? Atman or Brahman is night for the worldlyminded persons. But the sage is fully awake. He is directly cognising the supreme Reality? the Light of lights. He is full of illumination and AtmaJnana or knowledge of the Self.