बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते | तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्
buddhiyukto jahātīha ubhe sukṛtaduṣkṛte . tasmādyogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśalam
బుద్ధియోగముతో కూడినవాడు ఈ లోకమున పుణ్యపాపములు రెంటినీ వదలివేయును. కావున యోగము కొరకు ప్రయత్నించుము. కర్మలయందు కౌశలమే యోగము.
Possessed of wisdom, one rejects here both virtue and vice. Therefore devote yourself to (Karma-) yoga. Yoga is skilfulness in action.
ఫలాపేక్షతో చేయబడిన కర్మ మాత్రమే మనిషిని బంధిస్తుంది. అది ఫలాలను ఇస్తుంది, వాటిని అనుభవించడానికి కర్మ చేసినవాడు ఈ మర్త్యలోకంలో మళ్ళీ జన్మించవలసి వస్తుంది. కానీ, సమబుద్ధితో (బుద్ధియోగముతో, అంటే శుద్ధమైన బుద్ధితో, మనస్సును భగవంతునిపై నిలిపి) కర్మ చేయబడితే, అది బంధించదు, ఎటువంటి ఫలాలను ఇవ్వదు. సమబుద్ధితో, స్థిరమైన బుద్ధితో కర్మలు చేయబడినప్పుడు, బంధించే స్వభావం గల కర్మలు ఆ స్వభావాన్ని కోల్పోతాయి. స్థిరమైన బుద్ధి గల యోగి అన్ని కర్మలను అంతర్యామియైన భగవంతునికి ఆపాదిస్తాడు.
Work performed with motive towards fruits only can bind a man. It will bring the fruits and the performer of the action will have to take birth again in this mortal world to enjoy them. If work is performed with evennes of mind (the Yoga of wisdom? i.e.? united to pure Buddhi? intelligence or reason) with the mind resting in the Lord? it will not bind him it will not bring any fruit it is no work at all. Actions which are of a binding nature lose that nature when performed with eanimity of mind? or poised reason. The Yogi of poised reason attributes all actions to the Divine Actor within (Isvara or God).