त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन | निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान्
traiguṇyaviṣayā vedā nistraiguṇyo bhavārjuna . nirdvandvo nityasattvastho niryogakṣema ātmavān
ఓ అర్జునా, వేదములు త్రిగుణములకు సంబంధించిన విషయములను తెలుపును. నీవు త్రిగుణాతీతుడవై, ద్వంద్వములకు అతీతుడవై, నిత్యము సత్త్వగుణమునందు స్థితుడవై, యోగక్షేమముల చింత లేనివాడవై, ఆత్మజ్ఞానివి కమ్ము.
O Arjuna, the Vedas [Meaning only the portion dealing with rites and duties (karma-kanda).] have the three alities as their object. You become free from worldliness, free from the pairs of duality, ever-poised in the ality of sattva, without (desire for) acisition and protection, and self-collected.
గుణము అనగా ప్రకృతి యొక్క లక్షణము. ప్రకృతి సత్త్వ, రజో, తమో గుణములతో కూడి ఉంటుంది. ద్వంద్వములు అనగా సుఖదుఃఖములు, లాభనష్టములు, జయాపజయములు వంటివి. కొత్తగా సంపాదించుకోవాలనే లేదా ఉన్నవాటిని కాపాడుకోవాలనే చింత ఉన్నవాడు మనశ్శాంతిని పొందలేడు. అందువల్ల, శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి ఈ యోగక్షేమముల చింతను వదలమని ఉపదేశిస్తున్నాడు.
Guna means attribute or ality. It is substance as well as ality. Nature (Prakriti) is made up of three Gunas? viz.? Sattva (purity? light or harmony)? Rajas (passion or motion) and Tamas (darkness or inertia). The pairs of opposites are heat and cold? pleasure and pain? gain and loss? victory and defeat? honour and dishonour? praise and censure. He who is anxious about new acuqisitions or about the preservation of his old possessions cannot have peace of mind. He is ever restless. He cannot concentrate or meditate on the Self. He cannot practise virtue. Therefore? Lord Krishna advises Arjuna that he should be free from the thought of acisition and preservation of things. (Cf.IX.20?21).