Adiyogi Arts
సేవలుపరిశోధనబ్లాగ్వీడియోలుప్రార్థనలు

అన్వేషించండి

  • వ్యాసాలు
  • Topics
  • AI వీడియోలు
  • పరిశోధన
  • మా గురించి
  • ప్రాజెక్టులు
  • గోప్యతా విధానం

పవిత్ర గ్రంథాలు

  • భగవద్గీత
  • హనుమాన్ చాలీసా
  • రామచరితమానస్
  • పవిత్ర ప్రార్థనలు

భగవద్గీత అధ్యాయాలు

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
భగవద్గీత / అధ్యాయం 2 / శ్లోకం 28
← మునుపటితదుపరి →

భగవద్గీత 2.28

ఆంగ్లం
సంస్కృతం
హిందీ
సంస్కృతం

अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत | अव्यक्तनिधनान्येव तत्र का परिदेवना

లిప్యంతరీకరణ

avyaktādīni bhūtāni vyaktamadhyāni bhārata . avyaktanidhanānyeva tatra kā paridevanā

తెలుగు

ఓ భారతా, సమస్త భూతములు ఆరంభంలో అవ్యక్తంగా ఉంటాయి, మధ్యలో వ్యక్తమవుతాయి. మరణానంతరం అవి తిరిగి అవ్యక్తమవుతాయి. అటువంటప్పుడు వాటి గురించి శోకమెందుకు?

English

O descendant of Bharata, all beings remain unmanifest in the beginning;; they become manifest in the middle. After death they certainly become unmanifest. What lamentation can there be with regard to them?

వివరణ — తెలుగు

భౌతిక శరీరం పంచభూతాల సమ్మేళనం. ఈ పంచభూతాలు కలిసిన తర్వాతే భౌతిక నేత్రాలతో చూడబడుతుంది. మరణానంతరం, శరీరం విచ్ఛిన్నమై పంచభూతాలు వాటి మూలాల్లోకి తిరిగి వెళ్ళిపోతాయి, అప్పుడు అది కనిపించదు. అందువల్ల, శరీరం మధ్య స్థితిలో మాత్రమే చూడబడుతుంది. కుమారుడు, స్నేహితుడు, గురువు, తండ్రి, తల్లి, భార్య, సోదరుడు, సోదరి వంటి సంబంధాలు దేహం ద్వారా, అనుబంధం మరియు మోహం (భ్రమ) కారణంగా ఏర్పడతాయి. నదిలో పలకలు కలిసి విడిపోయినట్లు, సత్రంలో యాత్రికులు కలిసి విడిపోయినట్లు, ఈ లోకంలో తండ్రులు, తల్లులు, కుమారులు, సోదరులు కలిసి విడిపోతారు. ఈ లోకం ఒక పెద్ద సత్రం. ప్రజలు కలుస్తారు, విడిపోతారు. కుండ ప్రారంభంలోనూ, చివరలోనూ లేదు. మధ్యలో కుండను చూసినా, అది భ్రమ అని, వాస్తవానికి లేదని నీవు భావించాలి. అలాగే, శరీరం ప్రారంభంలోనూ, చివరలోనూ లేదు. ప్రారంభంలోనూ, చివరలోనూ లేనిది మధ్యలో కూడా భ్రమగానే ఉండాలి. నీవు శరీరం మధ్యలో కూడా వాస్తవానికి లేదని భావించాలి. దేహం యొక్క స్వభావాన్ని మరియు దాని ఆధారంగా ఏర్పడిన మానవ సంబంధాలను ఇలా అర్థం చేసుకున్నవాడు శోకించడు.

వివరణ — English

The physical body is a combination of the five elements. It is seen by the physical eyes only after the five elements have entered into such combination. After death? the body disintegrates and the five elements go back to their source it cannot be seen. Therefore? the body can be seen only in the middle state. The relationship as son? friend? teacher? father? mother? wife? brother and sister is formed through the body on account of attachment and Moha (delusion). Just as planks unite and separate in a river? just as pilgrims unite and separate in a public inn? so also fathers? mothers? sons and brothers unite and separate in this world. This world is a very big public inn. People unite and separate.There is no pot in the beginning and in the end. Even if you see the pot in the middle? you should think and feel that it is illusory and does not really exist. So also there is no body in the beginning and in the end. That which does not exist in the beginning and in the end must be illusory in the middle also. You must think and feel that the body does not really exist in the middle as well.He who thus understands the nature of the body and all human relationships based on it? will not grieve.

సంస్కృతం
తెలుగు
English
అవ్యక్తాదీని
ప్రారంభంలో అవ్యక్తమైనవి
unmanifested in the beginning
భూతాని
భూతములు (ప్రాణులు)
beings
వ్యక్తమధ్యానీ
మధ్య స్థితిలో వ్యక్తమైనవి
manifested in their middle state
భారత
ఓ భారతా
O Bharata
అవ్యక్తనిధనాని
అంతంలో తిరిగి అవ్యక్తమైనవి
unmanifested again in the end
ఏవ
కూడా
also
తత్ర
అక్కడ (వాటి విషయంలో)
there
కా
ఏమిటి
what
పరిదేవనా
శోకం/విలాపం.
grief.
అన్వేషించండిఅన్ని అధ్యాయాలుహనుమాన్ చాలీసాపవిత్ర గ్రంథాలుపవిత్ర ప్రార్థనలువ్యాసాలు

అధ్యాయం 2 నుండి మరిన్ని

అన్ని శ్లోకాలు చూడండి →
2.1సంజయుడు పలికెను: అట్లు కరుణతో నిండినవాడై, కన్నీళ్లతో నిండిన కలత చెందిన కన్నులతో, దుఃఖిస్తున్న అర్జునునితో మధుసూదనుడు ఈ మాటలు పలికెను.2.2శ్రీ భగవానుడు పలికెను: ఓ అర్జునా, ఈ విషమ పరిస్థితిలో నీకు ఈ మోహం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? ఇది అనార్యులకు తగినది, స్వర్గాన్ని ఇవ్వనిది, అపకీర్తిని కలిగించేది.2.3శ్రీ భగవానుడు పలికెను: ఓ పార్థా, పౌరుషహీనతకు లోనుకాకుము. ఇది నీకు తగదు. ఓ శత్రువులను తపింపజేసేవాడా, ఈ నీచమైన హృదయ దౌర్బల్యాన్ని విడిచిపెట్టి లేచి నిలబడు.2.4అర్జునుడు పలికెను: ఓ మధుసూదనా, ఓ అరిసూదనా, పూజింపదగిన భీష్ముడిని, ద్రోణుడిని నేను యుద్ధంలో బాణాలతో ఎలా ఎదుర్కొనగలను?2.5గొప్పవారైన గురువులను చంపకుండా ఈ లోకంలో భిక్షాటన చేసి జీవించడం కూడా శ్రేయస్కరం. గురువులను చంపి, రక్తంతో తడిసిన ఐశ్వర్య భోగాలను ఇక్కడే అనుభవించడం కంటే అది మేలు.2.6ఏది మాకు శ్రేయస్కరమో మాకు తెలియదు – మేము గెలుస్తామా, లేక వారు మమ్మల్ని గెలుస్తారా అని. ఎవరిని చంపి మేము జీవించదలచుకోమో, ఆ ధృతరాష్ట్ర పుత్రులే మా ఎదుట నిలిచి ఉన్నారు.2.7పిరికితనం అనే దోషంతో నా స్వభావం దెబ్బతింది, ధర్మం విషయంలో నా మనస్సు సందిగ్ధంలో ఉంది. ఏది నాకు శ్రేయస్కరమో, అది నిశ్చయంగా నాకు చెప్పు. నేను నీ శిష్యుడను, నిన్ను శరణు వేడాను, నన్ను శాసించు (ఉపదేశించు).2.8భూమిపై శత్రువులు లేని సంపన్నమైన రాజ్యాన్ని, దేవతలపై ఆధిపత్యాన్ని పొందినప్పటికీ కూడా, నా ఇంద్రియాలను శుష్కింపజేస్తున్న ఈ శోకాన్ని తొలగించగలది ఏదీ నాకు కనిపించడం లేదు.2.9సంజయుడు పలికెను: శత్రువులను తపింపజేయువాడైన గుడాకేశుడు (అర్జునుడు) హృషీకేశునితో (శ్రీకృష్ణునితో) ఈ విధంగా పలికి, "నేను యుద్ధం చేయను" అని గోవిందునితో చెప్పి మౌనంగా ఉండిపోయెను.2.10ఓ భారతా (ధృతరాష్ట్ర), రెండు సేనల మధ్య విషాదంలో మునిగి ఉన్న అర్జునునితో హృషీకేశుడు (శ్రీకృష్ణుడు) నవ్వుతూ అన్నట్లుగా ఈ మాటలు పలికెను.