← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.73

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत | स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव ||७३||

ஒலிபெயர்ப்பு

naṣhṭo mohaḥ smṛitir labdhā tvat-prasādān mayāchyuta sthito 'smi gata-sandehaḥ kariṣhye vachanaṁ tava

தமிழ்

அர்ஜுனன் கூறினான்: அச்சுதா, உமது அருளால் என் மயக்கம் அழிந்தது, என் நினைவு திரும்பப் பெற்றேன். நான் உறுதியாக இருக்கிறேன், சந்தேகமற்றவன். உமது வார்த்தையின்படி செயல்படுவேன்.

English

Arjuna said: My delusion is destroyed and I have regained my memory by Your grace, O Achyuta. I am firm, free from doubt. I shall act according to Your word.

விளக்கம் — தமிழ்

கீதை முழுமை பெறுகிறது. முதல் அத்தியாயத்தில் துயரத்தாலும் குழப்பத்தாலும் வில்லாயுதத்தைக் கைவிட்ட அர்ஜுனன், இப்போது உறுதியாக நிற்கிறான். “நஷ்டோ மோஹஃ” (மயக்கம் அழிந்தது) என்பது ஆரம்ப நெருக்கடிக்கு நேரடி பதிலாகும். “கரிஷ்யே வசனம் தவ” (உமது வார்த்தையின்படி செயல்படுவேன்) என்பது குருட்டுத்தனமான கீழ்ப்படிதல் அல்ல – இது 18 அத்தியாயங்களின் கேள்வி, பகுத்தறிவு மற்றும் புரிதலுக்குப் பிறகு வருகிறது.

விளக்கம் — English

The Gita comes full circle. Arjuna, who dropped his bow in Chapter 1 overwhelmed by grief and confusion, now stands firm. "Naṣhṭo mohaḥ" (delusion destroyed) directly answers the original crisis. "Kariṣhye vachanaṁ tava" (I shall do as You say) is not blind obedience — it follows 18 chapters of questioning, reasoning, and understanding.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

நஷ்டஃ

அழிந்தது

destroyed

மோஹஃ

மயக்கம்

delusion

ஸ்ம்ருதிஃ

நினைவு

memory

லப்தா

திரும்பப் பெற்றேன்

regained

த்வத்ப்ரஸாதாத்

உமது அருளால்

by Your grace

மயா

என்னால்

by me

அச்யுத

ஓ தவறாத கிருஷ்ணா

O infallible Krishna

ஸ்திதஃ

உறுதியாக

situated

அஸ்மி

இருக்கிறேன்

I am

கத-ஸந்தேஹஃ

சந்தேகமற்றவன்

free from doubt

கரிஷ்யே

செயல்படுவேன்

I shall act

வசனம்

கட்டளையை

instruction

தவ

உமது.

Your

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.4ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.18.5யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.