← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.4

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम | त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः

ஒலிபெயர்ப்பு

niścayaṃ śṛṇu me tatra tyāge bharatasattama . tyāgo hi puruṣavyāghra trividhaḥ samprakīrtitaḥ

தமிழ்

ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.

English

O the most excellent among the descendants of Bharata, hear from Me the firm conclusion regarding that tyaga. For, O greatest among men, tyaga has been clearly declared to be of three kinds.

விளக்கம் — தமிழ்

த்யாகம் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்களுக்கு மத்தியில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் தனது இறுதி முடிவை அர்ஜுனனுக்குத் தெரிவிக்கிறார். த்யாகம் என்பது ஸாத்விகம், ராஜஸிகம், தாமஸிகம் என மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் விளக்கப் போகிறார்.

விளக்கம் — English

Now the Lord gives His own decisive opinion. It is declared in the scriptures that renunciation is of three kinds? viz.? Sattvic? Rajasic and Tamasic. The Lord alone can teach the truth about the subject. Whoever wants to be liberated from the miseries of this world must understand the real nature of renunciation.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

निश्चयम् (நிஶ்சயம்)

முடிவு அல்லது இறுதி உண்மை

conclusion or the final truth

श्रृणु (ஶ்ருணு)

கேள்

hear

मे (மே)

எனது

तत्र (தத்ர)

அங்கே

there

त्यागे (த்யாகே)

த்யாகம் குறித்து

about abandonment

भरतसत्तम (பரதஸத்தம)

ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே

O best of the Bharatas

त्यागः (த்யாக:)

த்யாகம்

abandonment

हि (ஹி)

நிச்சயமாக

verily

पुरुषव्याघ्र (புருஷவ்யாக்ர)

ஓ மனிதர்களில் புலியே

O best of men

त्रिविधः (த்ரிவித:)

மூன்று வகைப்படும்

of three kinds

संप्रकीर्तितः (ஸம்ப்ர கீர்தித:)

கூறப்பட்டுள்ளது.

has been declared (to be).

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.5யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.18.11உடலைத் தாங்கிய ஒருவனால் கர்மங்களை முழுமையாகக் கைவிடுவது சாத்தியமில்லை. ஆகையால், எவன் கர்மங்களின் பலன்களைத் துறக்கிறானோ, அவனே தியாகி என்று அழைக்கப்படுகிறான்.