← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.5

Name: பகவத்கீதை 18.5
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् | यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम्

ஒலிபெயர்ப்பு

yajñadānatapaḥkarma na tyājyaṃ kāryameva tat . yajño dānaṃ tapaścaiva pāvanāni manīṣiṇām

தமிழ்

யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.

English

The practice of sacrifice, charity and austerity is not to be abandoned; it is surely to be undertaken. Sacrifice, charity and austerity are verily the purifiers of the wise.

விளக்கம் — தமிழ்

பலனை எதிர்பாராமல் செய்யப்படும் யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்கள் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். இவை கடமையாகக் கருதப்பட்டு, பற்றுதல் இல்லாமல் செய்யப்பட வேண்டும்.

விளக்கம் — English

Acts of sacrifice? gift and austerity purify the hearts of those who have no desire for rewards. These actions are considered obligatory and ought to be performed. Actions that are skilfully performed lose their power to bind the soul and free it from earthly bondage.Now? O Arjuna? I will explain to thee that skilful way by which actions can destroye their own effect.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

यज्ञदानतपःकर्म (யஜ்ஞதானதப:கர்ம)

யாகம், தானம் மற்றும் தவம் போன்ற செயல்கள்

acts of sacrifice

न (ந)

இல்லை

and austerity

त्याज्यम् (த்யாக்யம்)

கைவிடப்பட வேண்டும்

not

कार्यम् (கார்யம்)

செய்யப்பட வேண்டும்

should be abandoned

एव (ஏவ)

நிச்சயமாக

should be performed

तत् (தத்)

அது

indeed

यज्ञः (யஜ்ஞ:)

யாகம்

that

दानम् (தானம்)

தானம்

sacrifice

तपः (தப:)

தவம்

gift

च (ச)

மற்றும்

austerity

एव (ஏவ)

நிச்சயமாக

and

पावनानि (பாவனானி)

தூய்மைப்படுத்துபவை

indeed

मनीषिणाम् (மநீஷிணாம்)

அறிஞர்களின்.

purifiers

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.4ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.18.11உடலைத் தாங்கிய ஒருவனால் கர்மங்களை முழுமையாகக் கைவிடுவது சாத்தியமில்லை. ஆகையால், எவன் கர்மங்களின் பலன்களைத் துறக்கிறானோ, அவனே தியாகி என்று அழைக்கப்படுகிறான்.