← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.71

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

श्रद्धावाननसूयश्च शृणुयादपि यो नरः | सोऽपि मुक्तः शुभाँल्लोकान्प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम्

ஒலிபெயர்ப்பு

śraddhāvānanasūyaśca śṛṇuyādapi yo naraḥ . so.api muktaḥ śubhā.Nllokānprāpnuyātpuṇyakarmaṇām

தமிழ்

நம்பிக்கையுள்ளவனாகவும், பொறாமையற்றவனாகவும் எவன் இதைக் கேட்கிறானோ, அவனும் பாபங்களிலிருந்து விடுபட்டு, புண்ணியச் செயல்களைச் செய்தவர்களின் சுபமான உலகங்களை அடைவான்.

English

Any man who, being reverential and free from cavilling, might even hear (this), he too, becoming free, shall attain the blessed worlds of those who perform virtuous deeds.

விளக்கம் — தமிழ்

பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, அக்னிஹோத்திரம் போன்ற யாகங்களைச் செய்தவர்களின் உலகங்களை அடைவான். கீதையின் போதனைகளைப் புரிந்துகொண்டு, அதன் உணர்வில் வாழ்ந்து, அதில் உள்ள மிக மதிப்புமிக்க ஆன்மீக அறிவுரைகளைப் பின்பற்றுபவன் இதைவிடவும் மேலான பலனை அடைவான்.

விளக்கம் — English

Liberated from sin.Punyakarmanam Of those who have done Agnihotra and such other sacrifices.He too Much more so who understands the teachings of the Gita? lives in its spirit and who practises the most valuable spiritual instructions contained in it.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

ஸ்ரத்தாவான்

நம்பிக்கையுள்ளவன்

full of faith

அனஸூயஶ்ச

பொறாமையற்றவன்

free from malice

ச

மேலும்

and

ச்ருணுயாத்

கேட்பான்

may hear

அபி

கூட

also

யஃ

எவன்

who

நரஃ

மனிதன்

man

ஸஃ

அவன்

அபி

கூட

also

முக்தஃ

விடுபட்டவன்

liberated

சுபான்

சுபமான

happy

லோகான்

உலகங்களை

worlds

ப்ராப்னுயாத்

அடைவான்

shall attain

புண்யகர்மணாம்

புண்ணியச் செயல்களைச் செய்தவர்களின்.

of those of righteous deeds.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.4ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.18.5யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.