← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.45

Name: பகவத்கீதை 18.45
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: அவரவர் கடமைகளில் பற்றுடன் இருப்பவன் முழுமையான சித்தியை அடைகிறான். தன் கடமையில் நிலைத்திருப்பவன் எவ்வாறு சித்தியை அடைகிறான் என்பதை நீ கேட்பாயாக.

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः | स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु

ஒலிபெயர்ப்பு

sve sve karmaṇyabhirataḥ saṃsiddhiṃ labhate naraḥ . svakarmanirataḥ siddhiṃ yathā vindati tacchṛṇu

தமிழ்

அவரவர் கடமைகளில் பற்றுடன் இருப்பவன் முழுமையான சித்தியை அடைகிறான். தன் கடமையில் நிலைத்திருப்பவன் எவ்வாறு சித்தியை அடைகிறான் என்பதை நீ கேட்பாயாக.

English

One who acts by dedicating actions to Brahman and by renouncing attachment, he does not become polluted by sin, just as a lotus leaf is not by water.

விளக்கம் — தமிழ்

ஒருவன் தனக்கு விதிக்கப்பட்ட ஸ்வதர்மத்தை (இயற்கையான கடமையை) முழு ஈடுபாட்டுடன், பற்றுதலின்றிச் செய்யும்போது, அவன் மனத்தூய்மை அடைந்து, படிப்படியாக ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை அடைகிறான். இதுவே மோட்சத்திற்கான பாதையைத் திறக்கும் சித்தியாகும்.

விளக்கம் — English

Chapter IV verses 18? 20? 21? 22? 23? 37? 41 Chapter V verses 10? 11 and 12 all convey the one idea that the Yogi who does actions without egoism and attachment to results or fruits of the actions? which he regards as offerings unto the Lord? is not tainted by the actions (Karma). He has no attachment even for Moksha. He sees inaction in action. All his actions are burnt in the fire of wisdom. He escapes from the wheel of Samsara. He is freed from the round of births and deaths. He gets purity of heart and through purity of heart attains to the knowledge of the Self. Through the knowledge of the Self he is liberated. This is the gist of the above ten verses. (Cf.III.30)

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

स्वे स्वे (ஸ்வே ஸ்வே)

அவரவர்

in Brahman

कर्मणि (கர்மணி)

கடமையில்

having placed

अभिरतः (அபிரதஃ)

பற்றுடன் இருப்பவன் (ஈடுபட்டவன்)

actions

संसिद्धिम् (சம்ஸித்திம்)

முழுமையான சித்தி (பூரணத்துவம்)

attachment

लभते (லபதே)

அடைகிறான்

having abandoned

नरः (நரஃ)

மனிதன்

acts

स्वकर्मनिरतः (ஸ்வகர்மநிரதஃ)

தன் கடமையில் நிலைத்திருப்பவன்

who

सिद्धिम् (சித்திம்)

சித்தியை

is tainted

यथा (யதா)

எவ்வாறு

not

विन्दति (விந்ததி)

அடைகிறான்

तत् (தத்)

அதை

by sin

शृणु (ஸ்ருணு)

கேட்பாயாக

lotusleaf

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.4ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.18.5யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.