பகவத்கீதை 18.24

ஒரு ராஜஸ குணம் கொண்டவன் பல்வேறு சுயநலச் செயல்களைச் செய்கிறான். அவன் தனது செயல்களைப் பொதுவில் பெருமை பேசுகிறான். உணர்ச்சி அவனை அவற்றைச் செய்யத் தூண்டுகிறது. அவன் பலனை எதிர்பார்க்காமல் ஒருபோதும் செயல்பட முடியாது. காமேப்ஸுனா, பலேப்ஸுனா - ராஜஸ அல்லது உணர்ச்சிமயமான மனிதன் செயல்களின் பலனாக இன்பங்களை எதிர்பார்க்கிறான். முக்தி அடைந்த ஞானி மட்டுமே அகங்காரத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டவன். அவன் செயலுக்கான பலனைப் பற்றிய கனவும் காணமாட்டான், ஏனெனில் அவன் பிரம்மத்தை உணரும்போது அவனது அனைத்து ஆசைகளும் பூர்த்தி அடைகின்றன. அவன் ஆப்தகாமன். (ஆப்தகாமஸ்ய க ஸ்ப்ரிஹா - ஆசைகள் பூர்த்தியானவனுக்கு என்ன ஆசை?) சுய அறிவின் நெருப்பால் அனைத்து ஆசைகளும் பூர்த்தியான அல்லது எரிக்கப்பட்ட ஒரு ஞானியிடம் எப்படி ஏக்கம் அல்லது ஆசை இருக்க முடியும்? சுய அறிவில்லாத ஒரு தூய செயலைச் செய்பவன் கூட அகங்காரம் கொண்டவன். அப்படியானால், ராஜஸ மற்றும் தாமஸ குணம் கொண்டவர்கள் இன்னும் அதிகமாக அகங்காரம் கொண்டவர்கள். உலக வழக்கில் நாம் ஒரு கற்றறிந்த பண்டிதர் என்று பேசுகிறோம். இந்த பண்டிதர் மிகவும் அடக்கமான, எளிமையான, அகங்காரமற்ற பிராமணர். அர்ஜுனா, இப்போது இருண்ட தன்மையுடைய செயலின் பண்புகளைக் கேட்பாயாக.

A passionate man performs various selfish actions. He boasts of his actions in public. Passion prompts him to do them. He can never work without expectation of a reward.Kamepsuna? phalepsuna The Rajasic or passionate man expects pleasures as fruits of action. A liberated sage alone is absolutely free from egoism. He will not dream even of a reward for the action? because all his desires are gratified when he realises Brahman. He is an Aptakama. (Aptakamasya ka spriha) How can there be longing or craving in a sage in whom all desires are gratified or burnt by the fire of SelfknowledgeEven the performer of a pure act? who has no knowledge of the Self is egoistic. If such be the case? the Rajasic and Tamasic workers are much more egoistic. In worldly parlance we speak of a learned Pundit This Pundit is a very modest? unassuming? and egoless Brahmana.Now listen? O Arjuna? to the characteristics of action that is of darkness.