பகவத்கீதை 18.22

ஒவ்வொரு பொருளும் அல்லது உயிரினமும் தனக்குத்தானே உள்ளது என்றும், தனக்குத்தானே முழுமையானது என்றும் கருதும் அறிவு தாமஸமானது. ஒரே ஒரு விளைவு: உடலை ஆன்மாவாகக் கருதுவது போல, அல்லது ஒரு சிலையை கடவுளாகக் கருதி, அதைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை என்று நினைப்பது போல. திகம்பர சமணர்கள் உடலில் வாழும் ஆன்மா உடலின் அதே அளவுடையது என்று கருதுகிறார்கள். சிலர் ஈஸ்வரன் வெறும் கல் அல்லது மரத்துண்டு என்று கருதுகிறார்கள். அத்தகைய அறிவு உண்மையில் பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல. அது விஷயங்களை அவற்றின் உண்மையான ஒளியில் பார்ப்பதில்லை. அது பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டிராததால் குறுகிய (அல்பம்) தன்மையுடையது. இது மிகச் சிறிய பலன்களையே தருகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிக்கு மட்டுமே பரவுகிறது, அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதல்ல. இந்த அறிவு தாமஸமானது என்று கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் இது பகுத்தறியும் சக்தி இல்லாத தாமஸ குணம் கொண்டவர்களிடம் காணப்படுகிறது.

The knowledge which regards that each and every object or being exists by itself and is perfect by itself? is Tamasic.One single effect Such as the body? thinking it to be the Self? or an idol? taking it for God? and thinking that there is nothing higher than that.The naked Jains consider that the soul which dwells in the body is of the same size as that of the body. Some regard that Isvara is a mere piece of stone or wood. Such knowledge is really not based on reason. It does not see things in their true light. It is narrow (Alpam) as it is not founded on reason. It produces very small results too. It extends over a limited area and is not allcomprehensive. This knowledge is said to be Tamasic? as it is found in Tamasic persons who are devoid of the power of discrimination.