← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 15.8

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः | गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात्

ஒலிபெயர்ப்பு

śarīraṃ yadavāpnoti yaccāpyutkrāmatīśvaraḥ . gṛhitvaitāni saṃyāti vāyurgandhānivāśayāt

தமிழ்

ஈஸ்வரன் (ஜீவன்) ஒரு உடலை அடையும்போதும், அதைவிட்டு நீங்கும்போதும், காற்று நறுமணங்களை அவற்றின் இருப்பிடங்களில் இருந்து எடுத்துச் செல்வது போல, இவைகளை (மனதையும் புலன்களையும்) எடுத்துக்கொண்டு செல்கிறது.

English

When the master leaves it and even when he assumes a body, he departs taking these, as wind (carries away) odours from their receptacles.

விளக்கம் — தமிழ்

சூட்சும சரீரம் ஸ்தூல சரீரத்தை எவ்வாறு விட்டு நீங்குகிறது என்பது இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜீவன், உடல் மற்றும் பிறவற்றின் தொகுதியின் அதிபதியாக, இந்த உடலை ஏற்கும் போது, மனதையும் புலன்களையும் தன்னுடன் கொண்டு வருகிறது. உடல் அழியும்போது அதைவிட்டு நீங்கும் போது, புலன்களையும் மனதையும் தன்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறது, காற்று மலர்களில் இருந்து நறுமணத்தை எடுத்துச் செல்வது போல. எங்கு சென்றாலும், எந்த வடிவத்தை எடுத்தாலும், அவன் மீண்டும் இந்த புலன்கள் மற்றும் மனதின் மூலம் செயல்படுகிறான். 'ஈஸ்வரன்' - ஜீவன், உடல் மற்றும் பிறவற்றின் தொகுதியின் அதிபதி. ஆத்மா ஒரு உடலை வைத்திருக்கும்போது அல்லது ஏற்கும்போதே ஒரு செய்பவனாகவோ அல்லது அனுபவிப்பவனாகவோ தோன்றுகிறது.

விளக்கம் — English

Here is a description of how the subtle body leaves the gross body.When the Jiva? the Lord of the aggregate of the body and the rest takes up this body he brings in with him the mind and the senses when he leavs the body at its dissolution he takes with him the senses and the mind? just as the wind carries with it the fragrance from the flowers. Wherever he goes and whatever form he assumes he again operates through these senses and the mind.Lord Jiva? the Lord of the aggregate of the body and the rest.The Self appears to be an agent or an enjoyer only when he possesses or assumes a body.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

சரீரம்

ஒரு உடலை

a body

யத்

எப்போது

when

அவாப்னோதி

அடைகிறதோ

obtains

யத்

எப்போது

when

ச

மற்றும்

and

அபி

மேலும்

also

உத்க்ராமதி

விட்டு நீங்குகிறதோ

leaves

ஈஸ்வரஃ

ஈஸ்வரன் (ஜீவன்)

the Lord

க்ருஹீத்வைதானி

இவற்றை எடுத்துக்கொண்டு

taking

ஸம்யாதி

செல்கிறது

these

வாயுஃ

காற்று

goes

கந்தான்

நறுமணங்களை

the wind

இவ

போல

the scents

ஆசயாத்

அவற்றின் இருப்பிடங்களில் இருந்து (மலர்களில் இருந்து).

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 15 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

15.1ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: வேர்கள் மேலே நோக்கியும், கிளைகள் கீழே நோக்கியும் உள்ளதும், வேதங்கள் இலைகளாகக் கொண்டதுமான அஸ்வத்த மரம் அழியாதது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அதை எவன் அறிகிறானோ, அவன் வேதங்களை அறிந்தவன்.15.2அந்த மரத்தின் கிளைகள் கீழும் மேலும் பரவி, குணங்களால் வளர்க்கப்பட்டு, விஷயங்களே அதன் தளிர்களாக உள்ளன. மேலும், மனித உலகில் கர்மாக்களால் பிணைக்கப்பட்ட வேர்கள் கீழாக நீண்டு பரவியுள்ளன.15.3இதன் உருவம் இங்கு அவ்வாறு காணப்படுவதில்லை; அதன் முடிவும் இல்லை, ஆரம்பமும் இல்லை, நிலைப்பும் இல்லை. ஆழமாக வேரூன்றிய இந்த அஸ்வத்த மரத்தை, உறுதியான பற்றற்ற வாளால் வெட்டி,15.4அதன்பின், எதை அடைந்தவர்கள் மீண்டும் திரும்புவதில்லையோ, அந்த நிலையைத் தேட வேண்டும். எந்த ஆதி புருஷனிடமிருந்து இந்த பழமையான தோற்றம் வெளிப்பட்டதோ, அந்த ஆதி புருஷனையே நான் சரணடைகிறேன்.15.5அகங்காரமும் மயக்கமும் அற்றவர்கள், பற்றின் தீமையை வென்றவர்கள், ஆத்ம ஞானத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், ஆசைகள் முற்றிலுமாக நீங்கியவர்கள், சுகம் மற்றும் துக்கம் என அறியப்படும் இருமைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்கள், மயக்கமற்றவர்கள் அந்த அழிவற்ற நிலையை அடைகிறார்கள்.15.6சூரியனும், சந்திரனும், நெருப்பும் அதை பிரகாசப்படுத்துவதில்லை. எதை அடைந்தவர்கள் மீண்டும் திரும்புவதில்லையோ, அதுவே என்னுடைய மேலான இருப்பிடம்.15.7ஜீவ உலகில் ஜீவனாக ஆகி, நிலையான என்னுடைய அம்சமே, பிரகிருதியில் நிலைத்திருக்கும் மனதை ஆறாவதாகக் கொண்ட இந்திரியங்களை (புலன்களை) ஈர்க்கிறது.15.9இந்த ஜீவன் செவி, கண், ஸ்பரிச உறுப்பு, சுவை உறுப்பு, நாற்ற உறுப்பு மற்றும் மனம் ஆகியவற்றின் அதிஷ்டானமாக இருந்து விஷயங்களை அனுபவிக்கிறது.15.10வெளியேறும்போதோ, தங்கியிருக்கும்போதோ, அனுபவிக்கும்போதோ, குணங்களுடன் கூடியதாக இருக்கும்போதோ (ஆத்மாவை) மயங்கியவர்கள் பார்ப்பதில்லை. ஞானக் கண்களை உடையவர்கள் பார்க்கிறார்கள்.15.11முயலும் யோகிகள் இவரைத் தங்களுக்குள்ளே நிலைபெற்றவராகக் காண்கிறார்கள். முயன்றாலும், மனம் பக்குவப்படாதவர்கள், அறிவில்லாதவர்கள் இவரைப் பார்ப்பதில்லை.