न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः | यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम
na tadbhāsayate sūryo na śaśāṅko na pāvakaḥ . yadgatvā na nivartante taddhāma paramaṃ mama
சூரியனும், சந்திரனும், நெருப்பும் அதை பிரகாசப்படுத்துவதில்லை. எதை அடைந்தவர்கள் மீண்டும் திரும்புவதில்லையோ, அதுவே என்னுடைய மேலான இருப்பிடம்.
Neither the sun nor the moon nor fire illumines That. That is My supreme Abode, reaching which they do not return.
அந்த மேலான இருப்பிடம் சுயபிரகாசமானது, ஏனெனில் பிரம்மன் சுயஒளிமயமானது. சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நெருப்பு படைப்பின் போது தோன்றுவதற்கு முன்பே அது இருந்தது. மேலும், உலகின் அழிவின் போது அவை வெளிப்படாத நிலையில் கரைந்த பிறகும் அது நிலைத்திருக்கும். இந்த வசனம் கடோபநிஷதத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது: 'அங்கு சூரியன் பிரகாசிப்பதில்லை, சந்திரனும் நட்சத்திரங்களும் பிரகாசிப்பதில்லை, இந்த மின்னலும் பிரகாசிப்பதில்லை, நெருப்பு இன்னும் குறைவாகவே பிரகாசிக்கிறது. அது பிரகாசிக்கும்போது, எல்லாம் அதைப் பின்பற்றி பிரகாசிக்கிறது, அதன் ஒளியால் இவை அனைத்தும் பிரகாசிக்கின்றன' (அத். II, 5.15). இதே கருத்து ஸ்வேதாஸ்வதர உபநிஷதத்திலும் (6.14) மற்றும் முண்டக உபநிஷதத்திலும் (II.2.10) காணப்படுகிறது. சூரியன், சந்திரன் போன்றவை பரபிரம்மனிடமிருந்து தங்கள் ஒளியைப் பெறுகின்றன. பரம்பொருளைப் பிரகாசப்படுத்த வேறு எதுவும் தேவையில்லை, ஏனெனில் அது சுயஒளிமயமானது. 'தாம பரம்' - மேலான இருப்பிடம் அல்லது மிகச் சிறந்த நிலை அல்லது பரபிரம்மன். சூரியன் எல்லாவற்றையும் பிரகாசப்படுத்தும் சக்தியைக் கொண்டிருந்தாலும், அது பரம்பொருளைப் பிரகாசப்படுத்த முடியாது. 'யத் தாம வைஷ்ணவம் பதம் கத்வா ப்ராப்ய ந நிவர்தந்தே யத் ச சூர்யாதிபிஃ ந பாஸயதே தத் தாம பதம் பரம் மம விஷ்ணோஃ.' - எந்த இருப்பிடத்தை அடைந்தவர்கள் மீண்டும் திரும்புவதில்லையோ, மேலும் சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், மின்னல் மற்றும் நெருப்பு பிரகாசப்படுத்தாத அந்த இருப்பிடம், விஷ்ணுவாகிய என்னுடைய மிக உயர்ந்த இருப்பிடம். (காண்க: VIII.21).
That supreme abode is selfillumined for Brahman is selfluminous. It existed before the sun? the moon and the fire came into existence during creation. It remains even after they dissolve into the Unmanifested during the dissolution of the world.This verse is taken from the Kathopanishad The sun does not shine there? nor do the moon and the stars? nor does this lightning shine and much less this fire. When It shines? everything shines after It? by Its light? all these shine (Chap.II?5.15). The same idea occurs in the Svetasvatara Upanishad (6.14) and the Mundaka Upanishad (II.2.10). The sun? the moon? etc.? derive their light from Para Brahman. Nothing else is needed for illuminating the Supreme Being because It is selfluminous.Dhama paramam Supreme abode or superexcellent seat or Para Brahman.Though the sun is endowed with the power of illumining all? it cannot illumine the Supreme Being.यत् धाम वैष्णवं पदं गत्वा प्राप्य न निवर्तन्ते यत् च सूर्यादिभिः न भासयते तत् धाम पदं परमं मम विष्णोः।That abode? to which having gone? none returns? and which the sun? moon? stars? lightning and fire do not illumine? is the highest abode of Vishnu.(Cf.VIII.21)