निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः | द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञैर्- गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत्
nirmānamohā jitasaṅgadoṣā adhyātmanityā vinivṛttakāmāḥ . dvandvairvimuktāḥ sukhaduḥkhasaṃjñaira- gacchantyamūḍhāḥ padamavyayaṃ tat
அகங்காரமும் மயக்கமும் அற்றவர்கள், பற்றின் தீமையை வென்றவர்கள், ஆத்ம ஞானத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், ஆசைகள் முற்றிலுமாக நீங்கியவர்கள், சுகம் மற்றும் துக்கம் என அறியப்படும் இருமைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்கள், மயக்கமற்றவர்கள் அந்த அழிவற்ற நிலையை அடைகிறார்கள்.
The wise ones who are free from pride and non-discrimination, who have conered the evil of association, [Hatred and love arising from association with foes and friends.] who are ever devoted to spirituality, completely free from desires, free from the dualities called happiness and sorrow, reach that undecaying State.
அகங்காரம் எங்கு இருக்கிறதோ, அங்கு கடுமையான அகங்காரம் இருக்கும். உண்மைக்கும் உண்மையற்றதற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை அறியாததே மோகம். திரிபு மோகம். மயக்கம் மோகம். இன்பமான அல்லது துன்பமான பொருட்களை அடையும்போதும் விருப்பு வெறுப்புகள் இல்லாதவர்கள், பற்றின் தீமையை வென்றவர்கள். 'கர்த்ருத்வ அபிமான' அல்லது 'நான் செய்பவன்' என்ற எண்ணமே 'சங்க'. விருப்பு வெறுப்புகளே 'தோஷங்கள்' அல்லது தீமைகள். வெப்பம் மற்றும் குளிர், இன்பம் மற்றும் துன்பம், மரியாதை மற்றும் அவமானம், பழி மற்றும் புகழ் போன்றவை இருமைகளாகும். அஞ்ஞானத்தை அழித்து, ஆத்ம ஞானத்தை அடைந்தவர்கள் மட்டுமே நித்தியமான இலக்கை அடைகிறார்கள். 'அத்யாத்மநித்யா' - பிரம்மனின் அல்லது பரம்பொருளின் தன்மையை எப்போதும் சிந்திப்பதில் ஈடுபட்டிருப்பவர்கள். 'விநிவ்ருத்தகாமா' - அனைத்து ஆசைகளும் எந்த தடயமும் அல்லது கறையும் இல்லாமல் முற்றிலுமாக மறைந்துவிடுகின்றன. இந்த நிலையை அடைந்தவர்கள் யதிகள் அல்லது சந்நியாசிகள் ஆகிறார்கள். ஞானத் தீயில் அனைத்து ஆசைகளும் எரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு மரம் தீப்பிடித்ததும் பறவைகள் பறந்து செல்வது போல, ஆசைகளும் அவனிடமிருந்து விலகிச் செல்கின்றன. 'தத்' - மேலே விவரிக்கப்பட்ட அந்த (இலக்கு).
Wherever there is pride there is stiff egoism. Absence of discrimination between the Real and the unreal is Moha. Perversion is Moha. Infatuation is Moha. Those who are free from likes and dislikes even when they attain pleasant or unpleasant objects have triumphed over the,evil of attachment. Kartritva Abhimana or the idea I am the doer is Sanga. Likes and dislikes are the Doshas or the evils. Heat and cold? pleasure and pain? honour and dishonour? censure and praise? etc.? are the pairs of opposites. Only those who have destroyed ignorance and who have attained the knowledge of the Self reach the eternal goal.Adhyatmanityah Ever engaged in the contemplation of the nature of Brahman or the Supreme Being.Vinivrittakamah All the desires vanish in toto without leaving any trace or taint behind. They who have reached this stage become Yatis or Sannyasins. In the fire of wisdom all desires are burnt. As the birds fly away from a tree which has caught fire? so do desires go away from him.Tat That (the goal) described above.